une histoire sociale du curling au Québec de 1807 à 1980

Les guildes et les corporations du Moyen Âge ne permettaient pas à l'individu
d'appartenir à plus d'un regroupement. La modernité des Lumières aura donc permis
à l'individu de participer à autant d'associations qu'il lui semblait opportun de le
faire. « On a affaire ici à quelque chose de personnel, de potentiellement original ou
inédit, à une réalité dans une certaine mesure inventée. C'est ce contexte qui fait voir
clairement les rapports de l'identité et de la modernitë 3 .» Quelles sont les
conséquences résultant de ce phénomène autant pour la personne que pour le
groupe? La multiplicité des groupes auquel l'individu a la possibilité d'adhérer le
détermine de façon un peu plus nette dans sa personnalité. « Une appartenance de
groupe fournit des éléments importants pour l'identité des individus 64 • » Ces groupes
sont donc le terreau d'un processus d'individuation, car plus les cercles sont
nombreux dans la société globale, moins il y a de chance de retrouver chez des
individus la même combinaison de cercles. La personne acquiert donc des
déterminations particulières quand elle cesse d'être associée à un cercle unique afin
de se situer à la conjonction de nombreux cercles. Si elle entraîne l'ambivalence, le
conflit, voire le déchirement interne, la pluralité des appartenances sociologiques a
par ailleurs un effet stabilisateur renforçant l'unité, l'individualité de la personne. Le
moi prend conscience de son caractère d'unicité, d'individualité différenciée.
Paradoxalement, lieu d'enrichissement mais lieu de conflit, cette identité à multiples
facettes traduit un degré de culture plus avancé, et c'est au sein des sociétés modernes
un indicateur de progrès et d'évolution de l'esprit public. C'est aussi la réconciliation
de la dialectique du collectif et de l'individuel. Pour chacun de ses penchants ou de
63 Charles Taylor, op. cil., p. 349.
64 Charles Taylor, op. cil., p. 352.
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