une histoire sociale du curling au Québec de 1807 à 1980

Que sont en fait, ces actions réciproques? Différentes pulsions peuvent inciter
des sujets à entrer en relation, que ce soit à titre d'exemple, sous le mode du conflit
ou de la coopération, mais l'action réciproque dépasse la composante purement
individualiste et vient signifier que par ce mécanisme chacun d'entre eux s'en trouve
modifié. «La coexistence d'individus ayant des rapports réciproques entre eux
engendre en chacun d'eux ce qu'on ne saurait expliquer à partir d'un seul 32 . »« Toute
liaison sociale comme activité réciproque consiste en un processus d'influence de
l'un et de l'autre [ ... ], mais aussi le développement d'une conscience de socialisation
[avoir le sentiment que l'on détermine les autres mais aussi qu'on est déterminé par
Si l'action réciproque forme la dynamique qui crée la société, peut-on affirmer
qu'une action réciproque éphémère, plutôt fugace entre un nombre restreint
d'individus formerait une société? C'est en réfléchissant à cette question que Simmel
fait ainsi la découverte de l'abstraction de la forme qu'il va distinguer des contenus
de socialisation. L'originalité de la vision sociologique de Simmel tient donc au fait
d'avoir isolé les contenus des formes de la socialisation tout en reconnaissant que
dans tout phénomène social existant, les deux constituent une réalité concrète
unitaire. Par contenu de socialisation, il faut entendre «tout ce que les individus
recèlent comme pulsions, intérêts, buts, tendances, états et mouvements psychiques,
pouvant engendrer un effet sur les autres ou recevoir un effet venant des autres 34 ».
Voilà donc, le contenu, la matière de la socialisation: la faim, l'amour, la haine, le
32 Lilyane Deroche-Gurcel, op. cit., p.16.
33 Patrick Watier, op. cil., p. 207.
34 Lilyane Deroche-Gurcel, op. cit., p. 23.
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