une histoire sociale du curling au Québec de 1807 à 1980

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Quel aura été l'état des rapports au quotidien entre francophones et
anglophones au sein des clubs? Sur le plan des associatif, jusqu'à la naissance de la
Fédération québécoise de curling, aucun événement ou incident ne révèle de
résistances particulières entre les deux groupes. A contrario, les curleurs anglophones
sont plutôt fiers de voir les francophones s'intéresser à ce sport. Les rapports entre
établissements sont cordiaux comme cela doit être le cas au sein d'une société
jouissant d'une bonne éducation. Le curling est même cité en exemple comme un
modèle d'harmonie entre les « races». Un événement comme le bonspiel de Québec
crée des passerelles, des lieux d'échange et de sociabilité entre les deux
communautés. Enfin, lorsque les premières étincelles de tension se manifestent avec
la création de la Fédération québécoise de curling, il faut éviter de conclure trop
rapidement qu'il s'agit essentiellement d'un conflit de nature ethnique et y
reconnaître aUSSI une lutte de pouvoir entre différentes associations déjà bien
enracinées qui revendiquent le leadership de ce sport.
Jusqu'à la décennie soixante, le curling présente l'image d'un sport réservé à
une élite bourgeoise constituée majoritairement d'adeptes issus du milieu des affaires.
Dans la réalité, cette représentation est-elle surfaite? Nos recherches ont révélé que le
curling maintient cette prérogative de classe tout au cours du XDr siècle. Pendant
que d'autres sports s'ouvrent à la masse au début du siècle suivant, le curling renforce
son caractère élitiste dans les premières décennies. Après 1940, l'implantation de
l'industrie en région est à l'origine de la fondation de nombreux clubs et laisse croire
à un glissement graduel vers la classe moyenne en intégrant davantage de
contremaîtres et de travailleurs spécialisés. Toutefois, les manières d'être des adeptes