une histoire sociale du curling au Québec de 1807 à 1980

ien sportive comme forme de socialisation ne peut cependant être considérée comme
la seule expression de forme. Elle donne naissance à d'autres formes de socialisation.
Simmel a ainsi identifié différentes sortes de socialisation qui assurent la dynamique
de la vie sociale d'un club, d'une association, d'une société sous les modes de la
domination, du conflit, du secret, de la coquetterie, de la sociabilité, etc. Ces
fragments de l'objet sociologique, ces exemples de la méthode simmelienne offrent la
possibilité de catégoriser les formes par lesquelles les humains se socialisent. Cette
conception permet donc de s'attaquer à l'objet sport en tant que forme de
socialisation tout en reconnaissant la sociabilité comme étant à son tour, un élément
de forme présent au sein du phénomène sportif mais tout aussi observable à partir
d'autres entités tels les loisirs culturels ou le monde des arts.
La filiation de la pensée de Simmel à ceDes de Elias et Bourdieu
Nous allons maintenant approcher la question de la socialisation à partir de
quelques notions plus contemporaines, les concepts de configuration de Norbert Elias
et de champ de Pierre Bourdieu. Nous y voyons là un moyen commode de valider un
peu plus l'utilisation du modèle simmelien. En évitant de nous soumettre à l'analyse
comparative par simple souci d'intellectualisme, nous entendons reconnaître à la fois
les parentés mais aussi apporter les nuances entre les modèles.
Considéré comme le « débiteur)} de Simmel auquel il ne fait pas référence,
Norbert Elias recueille en fait l'héritage simmelien. À son tour, il exprime une
conception relationnelle du social. La société n'est en fait qu'un tissu de relations
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