une histoire sociale du curling au Québec de 1807 à 1980

sport moderne. De cette façon, les sociétés primitives auraient consacré une partie de
leur temps et de leurs énergies à des pratiques corporelles de nature ludique. Ainsi,
l'être humain possédait-il les dispositions psychologiques de l'homo ludenl B • Tenant
de cette thèse, Bernard Jeu 29 a identifié un certain nombre de mythes et de symboles
concomitants à tous les jeux d'exercice et encore présents dans les sports actuels.
Loin de n'être qu'une croyance récente, cette idée d'un sport millénaire a
trouvé preneur auprès d'une aristocratie anglaise et ce, dès la fm du XVIne siècle.
« L'attrait que, de tous temps, l'Antiquité grecque a exercé sur les humanistes et les
éducateurs est sans doute pour beaucoup dans la recherche persévérante de l'origine
de nos sports actuels dans l'éternelle Olympie 3o .» À la naissance du sport
« moderne », une certaine élite éprouve le besoin d'établir un lien à l'Antiquité
grecque classique, d'inventer en somme, la tradition 31 afin d'inculquer les valeurs de
l'éducation et de la civilisation classique. Ce courant de pensée fera son chemin au
cours du :xnr: siècle tant et si bien que De Coubertin s'en réclamera en rénovant à
l'instar de « ses illustres devanciers 32 » les Jeux Olympiques de la fm de ce siècle.
28 Johan Huizinga, Homo ludens, essai sur laJonction sociale dujeu, Paris Gallimard, 1951,350 p.
29 « L'idée qui soutient toute la démonstration est celle d'une société ludique au sein de la société
globale et entretenant avec elle des rapports complexes et contradictoires. » Bernard Jeu, Analyse du
sfort, Paris, Presses universitaires de France, 1987, p. 9. (190 p.)
3 Christian Pociello, Sports et société, Paris, Vigot, 1981, p. 33. (377 p.)
3\ Eric Hobsbawm et Terence Hill, The Invention oJ Tradition, Cambridge, Cambridge University
Press, 1984, 320 p. La tradition inventée représente un ensemble de pratiques régies à l'aide de règles
tacitement acceptées selon une symbolique et un rituel particulier avec comme but d'inculquer des
valeurs et des façons de se comporter dans un processus répétitif tout en impliquant nécessairement
une continuité avec le passé. Bien que dans la tradition inventée il y ait une référence au passé, il faut
reconnaître que dans plusieurs cas cette référence est plutôt fabriquée, factice.
32 Ces mots sont les tennes mêmes utilisés par de Coubertin.
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