une histoire sociale du curling au Québec de 1807 à 1980

plus grave, y aurait-il une fonne de discrimination qui se serait exercée à leur
endroit? Les francophones ont-ils été de fait le seul groupe à être exclu?
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À la fondation du Montreal Curling Club, l'intention exprimée est de regrouper
des Écossais, «sorne natives of North Britain». Dans son mémoire de maîtrise,
Simpson interprète cette intention en la qualifiant de discrimination fondée sur
l'ethnicité 75 et il emploie les tennes de «rigid social discrimination in evidence 76 ».
Cependant, dès ses débuts le Montreal Club s'accorde une certaine souplesse à
l'égard de l'adhésion des membres ne la limitant pas strictement à des Écossais de
souche. Nous en avons pour preuve la participation de David David. D'origine juive,
il devient membre du club en 1808-1809 et il est le second avec David Mitchell Jr à
n'être pas Écossais de naissance 77 • Au cours de la décennie quarante, des rencontres
amicales entre Écossais et Barbarians 78 sont un autre indice de la volonté d'inclure et
non l'inverse. En 1853, sur les 24 membres du Montreal Club, 20 sont Écossais, 3
sont Anglais et il y a 1 Canadien, de sorte qu'en 1857 le secrétaire de la Canadian
Branch est fier d'affirmer dans une correspondance auprès du RCCC: «We find,
however, that the game is by no means, confined to Scotchmen, as sorne of our best
Curlers are English, Irish and Canadian Bom 79 ». L'idée du cercle restreint, fenné,
n'aura pas eu long cours. Il nous semble qu'on puisse difficilement parler de
discrimination «rigide» quand on sait que le curling a été perméable à l'entrée
75 Robert W. Simpson, op. cit., p. 68.
76 Robert W. Simpson, op. cit. p. 157.
77 Minute Book du Montreal Curling Club, premier livre.
78 Non sans une pointe d'humour, c'est ainsi qu'on qualifie les curleurs qui ne sont pas Écossais de
souche.
79 Annual of the Royal Caledonian Curling Club for 1858, Édimbourg, S. Forrester, 1858, p. 235.
(248 p.)