une histoire sociale du curling au Québec de 1807 à 1980

se résoudront à un statut d'amateurs regroupés au sein d'une association canadienne
qui gagne en légitimité au cours des premières décennies du xxe siècle.
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Selon Alan Metcalfe, cette question du statut de l'athlète aura occulté toutes les
autres jusqu'au dernier tiers du xxe siècle. En outre, il affirme que la définition du
statut d'amateur est « une pratique discriminatoire fondée sur l'avoir ou l'occupation
visant à exclure les travailleurs du sport amateur 132 ». Les classes dominantes
promeuvent sans contredit l'idée d'une pratique sportive essentiellement de loisirs, en
dehors de toute forme de gagne-pain. Cette pratique engendre en conséquence la
discrimination des moins bien-nantis. En curling, peut-on affirmer qu'il y a eu une
« discrimination sociale ouverte et flagrante», selon les termes mêmes de Metcalfe
tels qu'exposés au premier chapitre de cette thèse? De la même façon qu'elle s'est
exercée chez les Canadiens français, la sélection par cooptation a entraîné une
exclusion de la classe ouvrière. Toutefois, on ne pourra prétendre que le monde du
curling a fait preuve d'une discrimination très bruyante à l'égard d'un groupe ou
l'autre. Nul besoin d'un écriteau, d'un coup de gueule ou d'une rixe pour signifier
l'interdiction de présence, le mécanisme discret de la cooptation joue son rôle
efficace d'exclusion dans ce milieu social qui abhorre la vulgarité et la brutalité.
Une compréhension élargie de ce débat nous éclaire encore sur la nature du
rapport compétitif qui se retrouve en curling, le rapport à autrui, être avec l'adversaire
tout en étant contre. Quand deux équipes se mesurent à cette époque, quelle
\32 Alan Metcalfe, « L'expansion du sport organisé et le développement de l'amateurisme au Canada de
1807 à 1914 », Jean Harvey et Hart Carleton, dir., Sport et pouvoir, les enjeux sociaux au Canada,
Ottawa, Les Presses de l'Université d'Ottawa, 1988, p. 47. (p. 33-50)