une histoire sociale du curling au Québec de 1807 à 1980

Cette vision des origines du sport est devenue par la suite, comme le souligne
Guay, «une interprétation mondialement partagée 33 ». C'est une pensée dominante
en France, en Allemagne, aux États-Unis, en Angleterre et au Canada, bref, dans un
ensemble de pays industrialisés qui adhèrent à l'idéologie olympique. L'illusion a pu
s'installer que le sport naît à Olympie en 776 avant notre ère avec la tenue de la
première olympiade. « La recherche d'un événement primordial est bien
caractéristique de la construction des mythes 34 .» L'étude des processus de
construction des formes sociales nous dicte la prudence dans la recherche d'un
inventeur ou d'un premier commencement absolu. De surcroît, on ne peut
véritablement échapper au piège de l'anachronisme quand on projette sur le passé une
réalité toute contemporaine, quand on associe en l'occurrence les pratiques
corporelles helléniques fondées sur une axiologie particulière, théologique, à une
activité spécifique, le sport appuyé sur des valeurs distinctes qui naissent en
conjonction avec l'industrialisation. Par ailleurs, l'interprétation des origines
grecques du sport n'a pas trouvé le même écho, la même unanimité auprès d'une élite
savante du sport, une remise en question de la part d'un groupe éclairé de théoriciens
des sciences humaines de divers pays, une rupture avec le discours dominant
entretenu sur les origines du sport. À ce propos, les analyses partagées à quelques
nuances près par des sociologues et historiens réputés 3S appréhendent le sport comme
33 Donald Guay, « La conquête du sport. Le sport et la société québécoise au xDr siècle », Outremont,
Lanctôt Éditeur, 1997, p. 30. (244 p.)
34 Donald Guay, op. cit., p. 38.
3S Pour ne citer que quelques-uns: Hobsbawm, Elias, Dunning en Angleterre, Bourdieu, Chartier,
Pociello, Ulmann, Parlebas en France, Eichberg au Danemark, Guttmann aux États-Unis, et plus près
de nous, Gruneau et Guay au Canada.
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