une histoire sociale du curling au Québec de 1807 à 1980

activitë 4 ». Cependant, bien que cette conception ne soit pas d'une hardiesse
intellectuelle particulière, Simmel va ajouter un certain nombre de précisions qui
donneront à sa propre théorie, un caractère plus personnel. Examinons maintenant
quelques-uns de ces éléments.
Premièrement, selon un principe de différenciation, la forme aliène le réel en
introduisant la discontinuité dans le flux continu du vécu. « Notre vie doit produire
des formes ou se mouvoir en elles. [ ... ] Nous n'avons la vie que si elle est chaque fois
donnée dans une forme. [ ... ] La vie est indissociablement condamnée à avancer dans
la réalité que sous la forme de son contraire, à savoir une formelS. » Exprimant ainsi
tout le paradoxe de l'abstrait et du concret, la forme devient la raison de la
discontinuité; elle incarne la distinction d'une chose par rapport aux autres. Si l'on
peut observer que les hommes se sont livrés depuis des millénaires à des activités
toutes aussi diverses que le jeu ou la prière, c'est que l'esprit humain a pu se doter de
formes rendant l'exercice de catégorisation de ces phénomènes qu'on appelle
distinctement, le loisir et la religion. Comme principe de différenciation, la forme est
aussi celle de « l'individuation» du fait qu'elle trace les limites des objets. Toute
forme en elle-même est singulière et paradoxalement, elle prétend être un tout. La
cellule organique est à la fois une unité organisée qui s'intègre en tant que partie
d'une autre réalité. « Elle contribue à constituer en toute liberté individuelle, un ordre
supra-individueI 16 • » Appliqué à la réalité sportive, ce principe met en évidence la
14 Julien Freund, op. cil., p. 37.
15 Julien Freund, op. cil., p. 38.
16 Julien Freund, op. cil., p. 38.
49