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une histoire sociale du curling au Québec de 1807 à 1980

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adonner pendant la semaine, c'est tous les dimanches et les jours <strong>de</strong> tète que l'on s'y livre avec<br />

plus <strong>de</strong> passion. Les compagnies <strong>de</strong> bate<strong>au</strong>x et <strong>de</strong> chemins <strong>de</strong> fer ne calculant que les profits<br />

qu'elles y réalisent, sans mettre en ligne <strong>de</strong> compte les dangers qui en sont la suite, favorisent<br />

largement cet amour effréné <strong>du</strong> plaisir. Vous savez combien d'âmes se per<strong>de</strong>nt dans ces<br />

réunions 102 !<br />

Les man<strong>de</strong>ments concernant l'observance dominicale <strong>de</strong>viennent plus explicites <strong>au</strong><br />

début <strong>du</strong> :xx C siècle. En 1906, <strong>une</strong> circulaire émise par l'archevêché <strong>de</strong> Montréal<br />

stipule que: «Les courses <strong>de</strong> chev<strong>au</strong>x, les parties <strong>de</strong> base bail et tournois<br />

quelconques entre clubs ou associations, donnés comme spectacles publics et payants,<br />

sont <strong>au</strong>ssi interdits l03 . ». L'archevêché <strong>de</strong> <strong>Québec</strong> va dans le même sens. On déplore<br />

particulièrement les courses <strong>de</strong> chev<strong>au</strong>x qui sont la source <strong>de</strong> désordres <strong>de</strong> toute<br />

sorte 1 04. Une vingtaine d'années plus tard, tout en maintenant l'interdiction <strong>de</strong><br />

pratique le dimanche, la hiérarchie admet que « certains jeux organisés» peuvent être<br />

<strong>de</strong>s entreprises honnêtes et louables 105 • Même si elle maintient un contrôle sur les<br />

temps libres <strong>de</strong> ses fidèles, l'Église voit ce contrôle dominical lui échapper avec la<br />

montée d'<strong>une</strong> société in<strong>du</strong>strielle qui nécessite un fonctionnement sans interruption<br />

<strong>de</strong>s usines. Curieusement, elle ne cible pas <strong>au</strong> premier chef les employeurs quand<br />

dans <strong>une</strong> circulaire <strong>au</strong> clergé, on peut lire concernant la non-observance <strong>du</strong><br />

dimanche: «un blasphème dont se ren<strong>de</strong>nt coupables les travailleurs <strong>de</strong><br />

chantiers 106 ».<br />

102 Man<strong>de</strong>ments, lettres pastorales, circulaires et <strong>au</strong>tres documents publiés dans le diocèse <strong>de</strong><br />

Montréal, circulaire nO 29, tome neuvième, Montréal, 30 mai 1880, p. 305.<br />

103 Man<strong>de</strong>ments, lettres pastorales, circulaires et <strong>au</strong>tres documents publiés dans le diocèse <strong>de</strong><br />

Montréal, circulaire nO 59, tome quatorzième, Montréal, 12 février 1906, p. 13.<br />

104 Man<strong>de</strong>ments, lettres pastorales et circulaires <strong>de</strong>s Évêques <strong>de</strong> <strong>Québec</strong>, circulaire <strong>au</strong> clergé nO 81,<br />

vol. Il, <strong>Québec</strong>, 21 avril 1914, p. 66.<br />

lOS Man<strong>de</strong>ments, lettres pastorales et circulaires <strong>de</strong>s Évêques <strong>de</strong> <strong>Québec</strong>, lettre pastorale nO 149 sur la<br />

transgression <strong>du</strong> <strong>de</strong>voir dominical, <strong>Québec</strong>, 1923, p. 272.<br />

106 Man<strong>de</strong>ments, lettres pastorales et circulaires <strong>de</strong>s Évêques <strong>de</strong> <strong>Québec</strong>, circulaire <strong>au</strong> clergé nO 101,<br />

vol. Il, <strong>Québec</strong>, 4 novembre 1916, p. 244.

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