une histoire sociale du curling au Québec de 1807 à 1980

passe aux divertissements avec du chant, des discours de circonstances sans oublier
les nombreux toasts. Néanmoins, si les clubs ne donnent pas l'image de sociétés de
tempérance, il ne faudrait pas croire que les activités sociales tournent nécessairement
à la beuverie. Par exemple, en 1890, le club Caledonia édicte des règles très sévères
concernant la consommation d'alcool à l'intérieur de ses murs. De plus, chaque club
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compte habituellement un aumônier attitré ministre du culte presbytérien dont la
présence et l'influence est plus que symbolique. À cette époque, l'Église protestante
condamne en des termes très clairs le fléau de l'alcoolisme. Dans les dernières
décennies du xnr: siècle, l'ouverture de nouveaux clubs et la restauration des entités
existantes permettent que la plupart des rencontres sociales se déroulent au club
même. Les banquets commémoratifs et les rencontres internationales se déplacent
habituellement vers les grands hôtels.
Un autre événement associé cette fois à la période du temps des tetes s'ajoute
au calendrier des curleurs avant la fin du xnr: siècle; il s'agit de la réception du
Nouvel An au sein même des clubs. Dès les années 1870, on relève bien quelques
traces d'activités le premier de l'An mais il faut attendre une vingtaine d'années avant
que ce At Home ne devienne populaire. L'activité revêt d'abord un caractère social: il
est de bon usage de s'échanger une visite entre clubs pendant que le bureau exécutif
de la Canadian Branch procède à une tournée plus systématique de ses membres.
Moins orientée vers le pôle traditionnel de la famille 68 , il faut reconnaître ici
l'expression d'une sociabilité inédite.
68 « New Year's Sports», Montreal Daily Star, 3 janvier 1893, p. 6.