une histoire sociale du curling au Québec de 1807 à 1980

travail, le sentiment religieux, la technique, les produits de la vie intellectuelle et,
ajouterons-nous, le jeu. Ces matières qui emplissent la vie ne sont pas encore elles-
mêmes d'essence sociale, elles ne représentent pas à ce point, une socialisation. En
fait, elles le deviennent lorsqu'elles modèlent, à partir de la coexistence des individus
isolés, certaines formes de collectivité ou de communauté fondées sur les actions
réciproques des individus. L'action réciproque des individus et la forme de la
socialisation apparaissent ainsi comme les notions clés du programme audacieux,
sans antécédent de Georg Simmel. Au début du xxe siècle, il va même jusqu'à
affirmer que la sociologie ne s'intéressant qu'aux contenus de socialisation ne
constitue pas autre chose qu'une coquille vide. En développant son concept de forme,
Simmel arrive aussi à modéliser les actions réciproques minimales de courte durée à
caractère évanescent, des actions que l'on pourrait qualifier d'éphémères, relations
provisoires de la vie quotidienne. Cette socialisation peut se vivre à des degrés divers,
selon la nature et la profondeur de l'action réciproque. La réciprocité, la coopération,
la ruse, l'hostilité, la rationalité, la fidélité, la gratitude, la sociabilitë 5 , et bien
d'autres, apparaissent comme des formes de l'action réciproque, des socialisations de
toutes sortes.
La socialisation est donc la forme aux réalisations innombrables et diverses dans laquelle les
individus constituent une unité fondée sur ces intérêts - matériels ou idéaux, momentanés ou
durables, conscients ou inconscients, agissant comme des causes motrices ou des aspirations
téléologiques - et à l'intérieur de laquelle ces intérêts se réalisent 36 •
3S Il faut concevoir ici la sociabilité, « lorsqu'un groupe se définit en fonction de son attrait pour ses
relations formelles liées à l'égalité réelle ou supposée de ses membres sans référence à un contenu de
socialisation qui ne constitue au mieux que le prétexte des rencontres ». Lilyane Deroche-Gurcel,
of,' cit., p. 30.
3 Lilyane Deroche-Gurcel, op. cit., p. 23.
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