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une histoire sociale du curling au Québec de 1807 à 1980

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l<strong>à</strong> les traits dominants que l'on recherche chez les entrepreneurs mo<strong>de</strong>rnes? Bien que<br />

tous les Écossais n'aient pas été formés <strong>de</strong> cette philosophie protestante, ce point <strong>de</strong><br />

vue a trouvé un terre<strong>au</strong> fertile <strong>au</strong>près d'<strong>une</strong> élite dominante et il s'est incrusté<br />

soli<strong>de</strong>ment dans toutes les couches <strong>de</strong> la sociétë 1 • Paradoxalement, les protestants<br />

écossais n'acceptaient pas <strong>de</strong> frontières étanches entre les classes <strong>sociale</strong>s 32 •<br />

147<br />

Lors <strong>du</strong> recensement <strong>de</strong> 1871 où l'origine ethnique est i<strong>de</strong>ntifiée pour la<br />

première fois, les Écossais représentent la proportion la plus faible <strong>de</strong>s citoyens<br />

d'origine britannique avec 4,2 %33. Toutefois, ces <strong>de</strong>rniers dominent la société <strong>à</strong> plus<br />

d'un chapitre et leur contribution <strong>au</strong>x principales institutions est remarquable. Il f<strong>au</strong>t<br />

d'abord noter cette nette prédominance <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> <strong>de</strong>s affaires. Les Écossais<br />

possè<strong>de</strong>nt d'importants leviers financiers et les utilisent non seulement <strong>à</strong> leurs fins<br />

personnelles mais <strong>au</strong>ssi <strong>au</strong> bien-être <strong>de</strong> leur commun<strong>au</strong>té d'origine. La nouvelle<br />

colonie <strong>de</strong>vient <strong>une</strong> occasion rêvée d'étendre l'activité commerciale déj<strong>à</strong> bien<br />

engagée <strong>au</strong> sein <strong>de</strong> l'Empire avec le transport maritime. Le secteur <strong>de</strong>s pelleteries<br />

mais surtout le commerce <strong>du</strong> bois après 1780 en <strong>de</strong>viennent les fers <strong>de</strong> lance. Au<br />

début <strong>du</strong> :xJJr siècle, Montréal est <strong>une</strong> plaque tournante <strong>du</strong> commerce nord-<br />

américain et va maintenir cette suprématie tout <strong>au</strong> long <strong>du</strong> siècle. Les Montréalais<br />

écossais sont <strong>au</strong>x premières loges afin <strong>de</strong> profiter <strong>de</strong> ces retombées. Ils forment alors<br />

la classe <strong>de</strong>s mieux nantis et certains accumuleront <strong>de</strong>s fort<strong>une</strong>s colossales se hissant<br />

ainsi parmi la h<strong>au</strong>te bourgeoisie canadienne. Par <strong>une</strong> valeur i<strong>de</strong>ntitaire qui privilégie<br />

31 w. Stanford Reid, « La tradition protestante écossaise », W. Stanford Reid, dÎT., La tradition<br />

écossaise <strong>au</strong> Canada, Ottawa, Centre d'édition <strong>du</strong> gouvernement <strong>du</strong> Canada, <strong>1980</strong>, p. 163. (401 p.)<br />

32 W. Stanford Reid, « La tradition protestante écossaise », W. Stanford Reid, dir., La tradition<br />

écossaise <strong>au</strong> Canada, Ottawa, Centre d'édition <strong>du</strong> gouvernement <strong>du</strong> Canada, <strong>1980</strong>, p. 126. (401 p.)<br />

33 P<strong>au</strong>l-André Linte<strong>au</strong>, René Durocher, Jean-Cl<strong>au</strong><strong>de</strong> Robert, Histoire <strong>du</strong> <strong>Québec</strong> contemporain,<br />

tome /, <strong>de</strong> la Confédération <strong>à</strong> la Crise (1867-1929), Montréal, Boréal, 1989, p. 52. (758 p.)

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