une histoire sociale du curling au Québec de 1807 à 1980

quel moment le curling va-t-il leur être divulgué? Deuxièmement, selon quel rythme
ces acteurs vont-ils ensuite s'approprier le sport, c'est-à-dire en venir à y exercer un
leadership? Enfin, ces moments de divulgation et d'appropriation seront-ils l'objet de
luttes particulières, de conflits entre les groupes en présence?
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Les réponses à ces questions dessinent immédiatement les premiers éléments de
problématique. Si ces trois groupes n'ont pas eu une participation équivalente à leur
poids démographique dans la société, pourquoi en est-il ainsi? En comparant avec
d'autres sports, seraient-ils en situation de retard? Si c'est le cas, à quels motifs cette
condition tient-elle ?
Sans négliger d'établir la contribution de tous les groupes en présence, la
participation des francophones demeure donc une préoccupation de premier plan,
récurrente à toutes les tranches chronologiques de cette histoire du curling. Ce sport
a-t-il vraiment été un parent pauvre des sports d'hiver chez les francophones? Et
pourquoi en serait-il ainsi? Quels sont donc les rapports formels et informels
entretenus par les deux communautés à l'intérieur de cet espace de sociabilité? Sans
le détacher de la toile de fond des rapports généraux entretenus par les deux
communautés, le curling va-t-il permettre de tisser des liens entre deux communautés
qui habituellement se rencontrent peu ? Ainsi, se trouve posé sur près de deux siècles
ce questionnement des rapports de sociabilité, francophones/anglophones à travers
cette vie sportive. Le curling a-t-il été un lieu de relative harmonie entre les deux
communautés? Ou cette apparente harmonie n'était-elle que le fruit d'un
aménagement passager?