une histoire sociale du curling au Québec de 1807 à 1980

une autonomie et survlvre indépendamment de leur acte fondateu?4.» Elles se
développent et vont subsister dans une logique propre à elles-mêmes allant jusqu'à
s'opposer à l'être qui les a créées. C'est un retour à la dialectique de la vie et de la
forme : « la lutte de la vie contre le principe de la forme» tout en reconnaissant que
l'une ne peut s'émanciper sans l'autre. En clair, il n'y a pas de vie sociale ou
culturelle qui n'engendre de formes.
Le modèle de la forme appliquée à la sociologie
Cette nécessaire explication du concept de forme nous permet maintenant de
revenir à une utilisation spécifique dans le projet de sociologie formelle de Simmel
où l'objectif est d'identifier et d'analyser des modèles susceptibles de rendre compte
de multiples réalités sociales. En définitive, comme l'écrit Boudon, « la notion
simmelienne de sociologie formelle préfigure de manière explicite la notion de
modèle 25 ». Cette notion de modèle méritera encore une précision de notre part. Le
modèle est une représentation idéalisée de la réalité et non sa copie, l'esquisse plutôt
que le décalque. Il ne s'agit pas de produire le réel mais de le reconstruire en
élaborant comme l'intelligence le fait si bien, des catégories tout en ayant conscience
des simplifications que son utilisation introduit.
24 Julien Freund, op. cit., p. 41.
25 Raymond Boudon, « Simmel (Georg) 1858-1918 », Encyc/opaedia Universalis, p. 28.
54