une histoire sociale du curling au Québec de 1807 à 1980

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En deuxième lieu, contrairement à l'existence biologique, la VIe
organisationnelle peut espérer ne jamais prendre fin. Dès le milieu du :xoc siècle, les
premières statistiques de l'ancienneté des membres de clubs ont permis de constater
la remarquable stabilité des effectifs. Il en sera ainsi jusqu'aux années 1960. Par un
mode de sélection des membres particulièrement efficace à la survie, celui de la
cooptation, idéal selon la pensée de Simmel, les nouveaux participants vont entrer au
compte-gouttes et les modes de pensée et d'agir, les valeurs, la culture interne de
l'organisation, auront été transmis et préservés. Si les formes sociales survivent, c'est
qu'elles conservent cette continuité psychologique dans l'action. D'autre part, le
curling a su cultiver les outils de sa pérennité par des actes d'institutionnalisation.
D'abord, des événements innombrables permettent de s'ouvrir au grand groupe et
d'atteindre plus de visibilité: championnats, bonspiels, cérémonies, rituels et
protocolaires. Ensuite, la tenue soignée et la conservation impeccable de nombreux
registres et livres de records entretiennent la mémoire collective. Enfin, une variété
considérable d'objets symboliques tels les trophées, les médailles et les écussons
rappellent constamment un passé glorieux qui alimente l'honneur collectif du groupe.
Depuis les années 1960, cette richesse symbolique a cessé de s'accroître au rythme
des années antérieures, mais une partie importante de ce bagage symbolique a été
conservée intacte.
Troisièmement, par le mode de normativité qu'est le droit, le curling trouve un
autre facteur de sa cohésion. Le formalisme de nature juridique du curling québécois
est un héritage écossais qui aura bien servi l'unité et la continuité de l'action sur près
de deux siècles. Constitué à travers un réseau qui regroupe une société mère, le