26.07.2013 Views

Evaluering og kvalitet - inter project

Evaluering og kvalitet - inter project

Evaluering og kvalitet - inter project

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Ordliste<br />

Kultur; Kulturelt Mangfold; Kulturell relativisme; Diskriminering;<br />

Borgerrettighetsopplæring; Likestilling <strong>og</strong> rettferdighet; Det skjulte pensum;<br />

Inkluderende opplæring; Læringsmiljø fellesskap; Minoritet; Flerkulturelt samfunn;<br />

Nasjonalisme; Deltakelse; Deltakelse <strong>og</strong> utdanning; Fordommer; Rasisme; Sosial<br />

rettferdighet; Stereotyper; Toleranse.<br />

Kultur<br />

Det som i ordbøkene kaller “kultur”( f. eks intellektuelle <strong>og</strong> kunstneriske bragder eller uttrykk),<br />

er bare en liten del av det som blir definert som kultur av antropol<strong>og</strong>ene. De baserer seg ikke<br />

bare på bragdene til en liten <strong>og</strong> raffinert gruppe, men de går <strong>og</strong>så inn på hvordan vi tenker <strong>og</strong><br />

oppfører oss som et sosialt vesen. Om vi begynner med Edward Burnett Tylor sin definisjon fra<br />

det 18.århundre i det første avsnittet i teksten, ”Primitive kultur” (Primitive Culture, 1871):<br />

”Kultur…er en kompleks helhet som inkluderer kunnskap, tro, kunst, moraler, rettsvitenskap,<br />

skikker <strong>og</strong> andre evner <strong>og</strong> vaner som enhver mann har tilegnet seg som et medlem av<br />

samfunnet”. Antropol<strong>og</strong>er har redefinert <strong>og</strong> reformulert ordet kultur så mye at det fins minst like<br />

mange definisjoner på kultur som det fins antropol<strong>og</strong>er. Uansett så blomstret debatten opp<br />

igjen på 90-tallet hvor ordet ”kultur” i seg selv fikk mange motsigelser. Antropol<strong>og</strong>er er i dag<br />

splittet i to grupper hvor en av dem er imot selve betegnelsen ”kultur” for å unngå grupperinger<br />

<strong>og</strong> dermed falle i tre uheldige feller:<br />

1) Det å anta at mennesker med samme kulturelle bakgrunn har like ideer <strong>og</strong> meninger,<br />

som om det ikke er noen betydelige forskjeller mellom dem.<br />

2) Det å anta at de er betydelig forskjellige fra andre grupper, <strong>og</strong> på denne måten overse<br />

viktige likheter.<br />

3) Å tro at kulturelle forskjeller har betydning i det hele tatt <strong>og</strong> dermed fastlåse dem til sin<br />

tid, som om ulikheter alltid hadde like stor betydning til tross for hvilken kontekst vi<br />

identifiserer dem i <strong>og</strong> hvem vi sammenligner dem med.<br />

Til tross for alle disse argumentene foretrekker en gruppe antropol<strong>og</strong>er å beholde betegnelsen<br />

mens de hele tiden passer på å bruke det forsiktig:<br />

1) De bruker det alltid i flertall <strong>og</strong> unngår entallsbetegnelser.<br />

2) De vedkjenner at kulturer ikke har klare grenser.<br />

3) De forstår at det er like mye mangfold innad i en kultur som det er i forhold til andre<br />

kulturer.<br />

4) De er oppmerksom på at kulturer ikke er statiske <strong>og</strong> at de dermed er i konstant<br />

endring.<br />

Referanser:<br />

Fox, R. “Editorial: Culture-A second Chance?” Current Anthropol<strong>og</strong>y 40.1999<br />

Tylor, E.B. Primitive Culture. Gloucester, Mass: P. Smith. 1970 [1958].<br />

(Se <strong>og</strong>så “Kulturelt mangfold”)<br />

1

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!