Evaluering og kvalitet - inter project
Evaluering og kvalitet - inter project
Evaluering og kvalitet - inter project
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Ordliste<br />
Kultur; Kulturelt Mangfold; Kulturell relativisme; Diskriminering;<br />
Borgerrettighetsopplæring; Likestilling <strong>og</strong> rettferdighet; Det skjulte pensum;<br />
Inkluderende opplæring; Læringsmiljø fellesskap; Minoritet; Flerkulturelt samfunn;<br />
Nasjonalisme; Deltakelse; Deltakelse <strong>og</strong> utdanning; Fordommer; Rasisme; Sosial<br />
rettferdighet; Stereotyper; Toleranse.<br />
Kultur<br />
Det som i ordbøkene kaller “kultur”( f. eks intellektuelle <strong>og</strong> kunstneriske bragder eller uttrykk),<br />
er bare en liten del av det som blir definert som kultur av antropol<strong>og</strong>ene. De baserer seg ikke<br />
bare på bragdene til en liten <strong>og</strong> raffinert gruppe, men de går <strong>og</strong>så inn på hvordan vi tenker <strong>og</strong><br />
oppfører oss som et sosialt vesen. Om vi begynner med Edward Burnett Tylor sin definisjon fra<br />
det 18.århundre i det første avsnittet i teksten, ”Primitive kultur” (Primitive Culture, 1871):<br />
”Kultur…er en kompleks helhet som inkluderer kunnskap, tro, kunst, moraler, rettsvitenskap,<br />
skikker <strong>og</strong> andre evner <strong>og</strong> vaner som enhver mann har tilegnet seg som et medlem av<br />
samfunnet”. Antropol<strong>og</strong>er har redefinert <strong>og</strong> reformulert ordet kultur så mye at det fins minst like<br />
mange definisjoner på kultur som det fins antropol<strong>og</strong>er. Uansett så blomstret debatten opp<br />
igjen på 90-tallet hvor ordet ”kultur” i seg selv fikk mange motsigelser. Antropol<strong>og</strong>er er i dag<br />
splittet i to grupper hvor en av dem er imot selve betegnelsen ”kultur” for å unngå grupperinger<br />
<strong>og</strong> dermed falle i tre uheldige feller:<br />
1) Det å anta at mennesker med samme kulturelle bakgrunn har like ideer <strong>og</strong> meninger,<br />
som om det ikke er noen betydelige forskjeller mellom dem.<br />
2) Det å anta at de er betydelig forskjellige fra andre grupper, <strong>og</strong> på denne måten overse<br />
viktige likheter.<br />
3) Å tro at kulturelle forskjeller har betydning i det hele tatt <strong>og</strong> dermed fastlåse dem til sin<br />
tid, som om ulikheter alltid hadde like stor betydning til tross for hvilken kontekst vi<br />
identifiserer dem i <strong>og</strong> hvem vi sammenligner dem med.<br />
Til tross for alle disse argumentene foretrekker en gruppe antropol<strong>og</strong>er å beholde betegnelsen<br />
mens de hele tiden passer på å bruke det forsiktig:<br />
1) De bruker det alltid i flertall <strong>og</strong> unngår entallsbetegnelser.<br />
2) De vedkjenner at kulturer ikke har klare grenser.<br />
3) De forstår at det er like mye mangfold innad i en kultur som det er i forhold til andre<br />
kulturer.<br />
4) De er oppmerksom på at kulturer ikke er statiske <strong>og</strong> at de dermed er i konstant<br />
endring.<br />
Referanser:<br />
Fox, R. “Editorial: Culture-A second Chance?” Current Anthropol<strong>og</strong>y 40.1999<br />
Tylor, E.B. Primitive Culture. Gloucester, Mass: P. Smith. 1970 [1958].<br />
(Se <strong>og</strong>så “Kulturelt mangfold”)<br />
1