Evaluering og kvalitet - inter project

egrenser tilgangen til ulike muligheter, fordeler og goder som er tilgjengelig for alle andre
medlemmer i samfunnet.
Skillelinjer som er basert på personlige karakteristikker av et individ, som utelukkende er basert
på assosiasjonene de har til en gruppe, kommer sjelden unna straffen for diskriminering. De
som er basert på evnene og karakteristikkene til et individ derimot, kommer sjelden til å bli
ansett som diskriminering.
Definisjonen ble gitt av Høysteretten i Canda og dets beslutning i Andrews v. Advokatstand
(British Columbia): Forskriftene som tar opp likestilling for ulike raser (EC43/2000) er en svært
nyttig tekst, og det spesielt den indirekte diskrimineringen. Nedenfor skal vi vise eksempler fra
disse forskriftene, da teksten selv er litt for tørr..
Det finnes noe tvil om hva som er definisjonen på institusjonell diskriminering. Det impliserer at
positive forholdsregler også kan bli ansett som diskriminerende. Det kan være nyttig å se over
ICERD sin definisjon på rasisme og spesielt den siste delen som mener at positive
forholdsregler ikke må bli sett på som diskriminering. Artikkel 1.4 ”Spesifikke forholdsregler
som blir tatt ene og alene for å sikre passende utvikling av utvalgte raser, etniske grupper eller
individer som trenger slik beskyttelse kan være nødvendig for å sikre at slike grupper eller
individer også får likeverdig nytte og bruk for sine menneskerettigheter og grunnleggende
friheter. Men disse skal overhodet ikke bli ansett som rasediskriminering hvis de ikke, som en
konsekvens, fører til vedvarende separate rettigheter for spesifikke rasegrupper etter at de har
nådd de målene som var nødvendig.”
http://www.unhchr.ch/html/menu3/b/d_icerd.htm.
For å beskrive institusjonell rasisme bruker vi Storbritannia sin definisjon fra Stephen
Lawrence-rapporten (som blir brukt i alle relevante dokument og materiale som tar opp
utdanningspoliser i Storbritannia).
“Den kollektive fiaskoen til en organisasjon når de tilbyr passende og profesjonell tjeneste til
mennesker på grunn av deres hudfarge, kultur eller etnisk bakgrunn. Det kan enkelt oppdages
i deres prosesser, holdninger og oppførsel som er ensbetydende med diskriminering gjennom
uforvarende fordommer, ignoranse og tankeløshet som stiller etniske minoriteter i et
ufordelaktig lys.
Denne rapporten finner du på: http://www.tolerance.cz/courses/UK/Stephen%20Lawrence.doc
Det ville vært godt å oppdage at EC/43/2000 var blitt formet etter Storbritannias definisjoner
(kanskje de kunne tilføyd noen andre ord for diskriminering for å gi et større perspektiv)
Fordommer
En fordom, som ordet tilsier, er en idè om hvordan noe er før det er selvopplevd. Fordommer
er ideer som føres fra en person til en annen på en ukritisk og inviterende måte på grunn av
tillit til fortelleren, og ikke på grunn av egne erfaringer. Vi er vant til å se på “fordommer” som
noe negativt, men sannheten er at vi trenger fordommer for å kunne bygge sosiale relasjoner
og uten dem er det vanskelig å kommunisere. Takket være fordommer kan vi lagre og bruke
de ideene vi får fra andre mennesker og gjøre dem til våre egne. På denne måten kan vi
mangfoldiggjøre den informasjonen vi har om miljøet rundt oss. Vi trenger å oppføre oss i
forhold til andre personer sine erfaringer og ideer som om de var våre egne, og vi trenger ikke
10