Paulo Pontes, A Arte das Coisas Sabidas - Paulo Vieira

tra: para não viver a vida de rotineira mediocridade que Gamelão descreve no seu delírio, por
não levar o prêmio da Loteria. A personagem de Rodízio ainda tinha esperança de que o jogo na
bolsa de valores poderia redimi-la da vida massacrante do homem comum. Gamelão tem 38
anos e expressa a mesma idéia. Só que, no caso, sua fé está posta na Loteria Esportiva.
A postura irônica e malandra de Gamelão, nessa primeira fala, cede lugar à desolação,
quando ele toma consciência de que não levar o prêmio, já nas últimas cenas da peça:
“GAMELÃO - O professor Malba Tahan... é um cobra em matemática, física, ciências naturais.
Também um grande poeta e prosador... Mas isso não importa. Outro dia ele falou numa entre-
vista, eu li... Ele falou que a Loteria Esportiva são quatrocentos e oitenta mil combinações. Pela
lei das probabilidades o cara precisa de cem anos para ganhar, jogando um duplo. Três triplos,
pelas minhas contas, precisa de uns setenta anos. Agora, eu vou ter saco para passar setenta
anos jogando? Não tenho. Tou com trinta e oito, mais setenta são cento e oito. Quer dizer,
quando eu ganhar de novo já tou pra lá de brocha e o que é que adianta?”
No já citado apoteótico discurso final de Gamelão, há uma frase que diz: “Bate um car-
tão que registra a partir de que hora ele começou a morrer naquele dia”. Esta frase aponta uma
idéia que também está presente no texto Rodízio. É quando a personagem Locutor entrevista
diversos profissionais que devem responder à pergunta “o que significa viver?”. E todas as res-
postas levam à conclusão de que o significado mais primário do viver é o se alimentar, morar,
trabalhar, estudar e pertencer, por fim, a uma sociedade que garanta igual padrão de dignidade
para todos os seus membros. Ao que o Locutor conclui que quando se quiser saber em que ra-
mo trabalha um operário deve-se fazer a seguinte pergunta: “Escuta, velho, você morre de
quê?”.
Nos dois textos estão presentes a idéia de que os estímulos consumistas como fator de
felicidade jamais serão sentidos pela grande maioria do país. Esta idéia fundamentará Gota
D'água. Paulo Pontes vai descobrindo a contradição básica do capitalismo nacional: o princípio
do sistema é o estímulo ao consumo. A contradição é negar a possibilidade de consumo à maio-
ria da população.