Paulo Pontes, A Arte das Coisas Sabidas - Paulo Vieira

e a lei, aberto desde o Prometeu de Ésquilo e a Antígona de Sófocles. A isso se acrescenta o
tema do herói fundador - Rômulo moderno - que opera a passagem do caos à ordem. A riqueza
mitológica em estado nascente do Western explica sua ressonância universal” 87 .
Charles J. Rolo, no ensaio “A Metafísica do Assassínio para Milhões”, tratando de as-
sunto semelhante ao de Edgar Morin, diz, num determinado momento, que, talvez, a mais pro-
funda frustração do nosso tempo “seja exatamente a sensação de que o indivíduo encontra-se
reduzido à impotência num mundo em que o princípio da organização em larga escala impreg-
nou irremediavelmente os assuntos humanos, legítimos ou ilegítimos” 88 . No caso da cultura de
massa, interessam muito os assuntos ilegítimos. E para resolvê-los, já que o homem comum
para isto é impotente, somente o herói, o homem estranho, o justiceiro.
Edgar Morin, ao concluir o capítulo que trata da violência no nosso tempo, o tempo da
neurose, diz que a cultura de massa, embora nos entorpeça, nos embriague com barulhos e fú-
rias, não nos cura de nossas fúrias fundamentais. E o que são essas fúrias? - Mistérios.
2.2 - Mistérios
Eis outro pólo em que assentam os textos ora analisados. Violência e mistério, tempera-
dos de modo a criar expectativas.
Em O Justiceiro, o mistério é a própria figura do Justiceiro, quase todo o tempo calado.
O que se sabe sobre ele é dito pelas outras personagens. Cria-se uma certa curiosidade sobre
como vai agir aquela personagem tão calada. E quando ela age é exatamente conforme o que se
dizia. A curiosidade seguinte, então, é saber quem ele vai matar: o Banqueiro, a cômica perso-
nagem de nome Nervoso, o Coronel. Nenhum deles. O homem marcado para morrer era o Juiz,
que até então não constava da história.
Em, Eneida, ameaçada por um revólver, é posta diante de uma charada. Rememora tudo
o que pode em tão pouco A Ferro e Fogo tempo. Quando, por fim, esclarecida, deseja reabili-
tar-se. Mas não percebe que a música que roubou já anunciava a sua humilhação.
87 MORIN, Edgar. Op. cit., p. 112.
88 Apud Bernard Rosemberg e David Manning White. A Cultura de Massa. São Paulo, Cultrix: 1973, p. 201.