Paulo Pontes, A Arte das Coisas Sabidas - Paulo Vieira

6.6.1 - A ascensão da classe média
Diz o texto: “A brutal concentração da riqueza elevou, ao paroxismo, a capacidade de
consumo de bens duráveis de uma parte da população, enquanto a maioria ficou no ora-veja.
Forçar a acumulação de capital através da drenagem de renda das classes subalternas não é no-
vidade nenhuma /.../ No futuro, quando se puder medir o nível de desgaste a que foram subme-
tidas as classes subalternas, nós vamos descobrir que a revolução industrial inglesa foi um mo-
vimento filantrópico, comparado com o que se fez para acumular o capital do milagre” (p. xi).
Esse é o quadro geral no qual se fundamenta a sua reflexão. O desenvolvimento dele
surge agora: “É indiscutível que o autoritarismo foi condição necessária à implantação de um
modelo de organização social tão radicalmente antipopular. A autoridade rigidamente centrali-
zada permitiu que se pusesse em prática o elenco de medidas (política salarial, monetária, tribu-
tária etc.) que modernizaram, à feição capitalista, uma parte da sociedade brasileira, enquanto
se intensificava o processo de empobrecimento da parte maior” (p. xii).
Com base na concentração de riqueza e no autoritarismo como forma de consolidar essa
concentração, emerge a classe média como beneficiária menor do sistema: “No movimento que
redundou num avanço tão grande dos interesses das classes dominantes sobre os das classes
subalternas, as camadas médias têm desempenhado um papel fundamental. Elas, ao lado do
autoritarismo, e de forma mais profunda, têm legitimado o milagre. Seria ingênuo, a partir daí,
fazer qualquer julgamento moral da classe média brasileira. Se a raiz do problema fosse moral,
viver não dava trabalho nenhum. A verdade é que o capitalismo caboclo atribuiu uma função,
no tecido produtivo, aos setores mais qualificados das camadas médias. Não apenas como com-
pradores, beneficiários do desvario consumista, mas, sobretudo, como agentes da atividade e-
conômica” (p. xii).
A partir dessa constatação, Paulo Pontes concluiu que o capitalismo, então, passou a a-
tribuir função mais dinâmica aos segmentos médios da sociedade. Mas, antes de receberem essa
atribuição, havia (num outro ponto de seu raciocínio) uma certa tradição de rebeldia nos setores
intelectualizados da pequena burguesia: estavam presos, assim como a sua classe, a uma estru-
tura social rígida, quase imóvel, dando vez para que a intelectualidade nascida na camada média
vivesse a sua rebeldia traduzida em ironia, deboche, boemia, fascínio pela utopia e “um certo
orgulho da própria marginalidade”. De todo modo o inconformismo, “e a disponibilidade ideo-
lógica de setores da pequena burguesia forma em muitos momentos de nossa história, instru-