Paulo Pontes, A Arte das Coisas Sabidas - Paulo Vieira

al, após o contacto com Sartre (esses nasceram na década anterior). Isso sem esquecer os CPCs
que proliferaram dentro da União Nacional dos Estudantes, onde se fazia de tudo um pouco:
teatro, cinema, poesia, sempre a partir do que eles consideravam cultura popular. Além das di-
versas companhias de teatro que se formaram com atores oriundos do TBC (embora estas não
oferecessem nada de inovador, no que diz respeito à linguagem teatral).
Foi um período da história muito rico em inquietações de toda ordem. A impressão que
dá, lendo os depoimentos, é de que, para os artistas engajados, vivia-se como o amanhecer de
uma nova história no país. As tarefas que eles se impunham e realizavam, hoje, com a perspec-
tiva da história, dão a sensação de um trabalho monstruoso, onde uma enorme quantidade de
energia, de força, de juventude, somadas a uma generosa - e generalizada - utopia, aliavam-se
no desejo de projetar um país que, como eles, era também jovem e que podia ser generoso com
os seus habitantes. Para isso, seria preciso que o homem ajudasse a natureza, ajudando a si, ofe-
recendo ao outro infortunado um pouco da sua cultura, um tanto do seu conhecimento.
Talvez por aí se possa compreender, sem desconsiderar a causa político-ideológica, a lu-
ta que se travou até março de 1964 em prol de uma sociedade moderna, e dessa maneira, mais
humana. Não se pode também alienar a crítica dos erros cometidos. Mas erros, no calor da luta,
são comuns. Além do mais, e isto parece a constatação do óbvio, constrói-se a história com os
instrumentos disponíveis no seu momento. E eles foram, afinal, usados.
O teatro engajado praticado pelo CPC foi um dos instrumentos usados pelos artistas pre-
sentes nessa história. E a trajetória de Paulo Pontes está, por semelhança, paralela à história do
CPC.