Paulo Pontes, A Arte das Coisas Sabidas - Paulo Vieira

centrar entre a força de um homem e o direito de uma mulher, que não pode ser exercido. Nesse
caso, o velho avô, mudo, toma para si a tarefa de exercitar a justiça “moral”, que se traduz pela
defesa do mais fraco. A figura do Justiceiro, no texto O Justiceiro, enigmática como o velho
avô (ele passa grande parte do texto calado), também exerce a defesa do grupo oprimido. Nos
dois casos esta justiça “moral” se repara pela morte. Mas em Um Homem Chamado 320, como
também em A Ferro e Fogo, não é a morte, mas o reconhecimento do dano causado que provo-
ca a reparação. Esta reparação é passiva em Um Homem Chamado 320, no momento em que a
babá do garoto, pela indicação da rubrica, chora por ter traído a confiança ingênua do louco,
atirando-o de encontro à polícia, depois que ela o fizera crer que a polícia viera para prendê-la.
Em A Ferro e Fogo, a mãe do garoto que se matara, teria todas as condições de exercitar, à ma-
neira de O Justiceiro, a sua vingança. Mas tudo que ela queria era que Eneida sentisse, durante
cinco minutos, a angústia do momento que a vida se fecha e a morte está por um fio, ou pelo
simples gesto de apertar-se o gatilho de um revólver. O fato de não ter concluído a ameaça feita
no começo do texto, faz com que Eneida comova-se e queira reparar o seu comportamento que
levara um simples garoto, possivelmente talentoso, alma fraca, à morte. Mas o que Eneida não
sabia era que os cinco minutos em que a sua estudada postura de estrela veio ao chão, todo o
seu pavor diante da morte iminente já estava previsto nos versos que ela roubara do garoto. Ao
não concretizar o gesto de matar a cantora, a mãe do garoto instalou em seu espírito a culpa.
O limite em que as personagens exercem a sua justiça “moral” permeia o fato social, mas não
chega a ser por ele determinado. As situações expostas por Paulo Pontes e Vianinha, mais pare-
cem flashes da vida real sob o intuito de ressaltar a dignidade necessária ao exercício da exis-
tência.
1.6 - De Repente, uma Visita
No texto De Repente, uma Visita vamos encontrar o mesmo problema de justiça “mo-
ral”: um homem invade a casa de uma mulher para vingar-se do fato de sua mulher tê-lo aban-
donado. O homem chama-se Rúbis. A mulher, Milena. Ele, mecânico. Ela, milionária, que
comprara um anel no valor de cinquenta milhões (não importa no caso a moeda).
Milena vai dar um jantar para os amigos com o propósito de apresentar o seu anel.
Quando Rúbis invade a casa. Então, expõe os motivos que o fez tomar o gesto violento: