Paulo Pontes, A Arte das Coisas Sabidas - Paulo Vieira

Mas não foi para contar uma história de crime que Paulo Pontes convidou Chico Buar-
que. Sua pretensão era falar sobre a luta de classes no Brasil. Falar sobre como a classe domi-
nante coopta os melhores quadros das classes populares, e como os utiliza para a manutenção
de controle social. Perguntados se a discussão proposta em Gota D’água obteve resposta na
medida esperada, Paulo Pontes afirmou que não, que, do seu ponto de vista, o problema da ha-
bitação popular, na peça, é de segunda importância: “O que existe de substantivo é uma visão
do que é o poder. Gota D'água está discutindo que é impossível tomar-se o poder à força sem o
respaldo dessa sociedade que aí está. E o que se passou na sociedade civil nesses últimos tem-
pos, avalizou a permanência no poder de determinadas forças políticas. Há um mecanismo na
sociedade civil, que põe e tira do poder. É isto que existe de substantivo em Gota D'água. E a
resposta disso não veio” 142 .
Essa amostra de como o poder exerce o seu domínio, em Gota D'água, constitui a se-
gunda ação da peça, e corre paralela à ação da vingança desesperada de Medeia/Joana que vi-
mos atrás.
Há em Gota D'água dois grupos de personagens: o masculino e o feminino. Os dois
grupos compõem o que seria na tragédia grega o coro. O discurso de Joana, como Medeia, a
amante abandonada, faz-se em Gota D'água através do grupo feminino. É esse grupo que se
preocupa com as dores amorosas de Joana, a sua reação desesperada ante a atitude de Jasão.
Enquanto o discurso político, o conteúdo ideológico que constitui a segunda ação, está posto no
grupo masculino. São eles que avalizam ideologicamente o comportamento de Jasão. São eles
que conduzem, inclusive, a passagem do discurso amoroso, problema de Joana, para o preço
extorsivo que pagam pelas casas em que moram, problema de todos. São eles que fazem o con-
traponto entre o tema eterno, o amor, e o tema em permanência: a necessidade de sobreviver a
qualquer custo.
Para fundir os dois grupos e fazê-los coincidir numa mesma grande ação, Paulo Pontes e
Chico Buarque atribuíram a Egeu o papel de pivô entre os dois grupos. Egeu põe-se todo o
tempo entre os grupos feminino e masculino. Compartilha a dor de Joana e a ajuda. Divide com
os homens o sentimento de injustiça diante dos preços abusivos, das prestações reajustadas, do
plano de pagamento das casas próprias que nunca termina, e, igualmente, ajuda-os.
142 GUIMARÃES, Márcia. Ibidem.