Paulo Pontes, A Arte das Coisas Sabidas - Paulo Vieira

movimento incessante e permanente da experiência social: seu único alimento é o fenômeno
novo que a experiência social revela a cada momento de sua trajetória; sua única certeza: a dú-
vida; seu alimento: o real; sua estrada: a História”.
Determinado o ponto de conflito entre a irracionalidade do subdesenvolvimento plane-
jado e a razão como arma de confronto, Paulo Pontes transfere a discussão para a personagem
central, Zambor, concentrando nela todo o problema anteriormente proposto. Para Paulo, Zam-
bor é o homem de infatigável apetite pela razão. “A luta dentro do hospital - diz Paulo - modifi-
ca Zambor diante do público. A trajetória de Zambor, como personagem, dá conteúdo ao seu
racionalismo. Zambor entra no “hospital” com sua inteligência extraordinariamente bem prepa-
rada, do ponto de vista metodológico, para pensar o mundo; ele articula com muita desenvoltu-
ra as categorias de organização do pensamento. Mas, suas categorias de pensamento não dei-
xam de ser esquemas, ele as usa de maneira especulativa, ele reduz a realidade aos seus méto-
dos. No entanto, sua luta dentro do “hospital” lhe ensina a primeiro conhecer, concretamente, os
fen“menos da realidade e, só depois, aplicar sua monumental capacidade de apreender e orde-
nar o significado de cada um deles. As lutas do “hospital” dão concretude à lógica infernal de
Zambor. Ele deixa de ser um especulador formalista e passa a ser um homem que influía nos
acontecimentos a sua volta. Zambor aprende a respeitar a realidade e, por isso, aprende a modi-
ficá-la”.
Paulo Pontes faz sua personagem descobrir que na luta contra a irracionalidade, Zambor
tem um aliado (que está presente simbolicamente na figura de dois enfermeiros): o povo:
“Zambor descobre que entre as mais legítimas aspirações do homem e a realidade, ainda existe
um pequeno escondido nexo: o povo (a que ponto chegamos: chamar o povo de pequeno e es-
condido). Zambor ainda se salva da loucura. A arma que ele descobre é desesperadoramente
frágil. Mas disso eu tenho certeza, é preferível um povo derrotado a nenhum povo. Ao povo
derrotado, restam as cinzas da malandragem. Ele renascer delas”.