Paulo Pontes, A Arte das Coisas Sabidas - Paulo Vieira

Primeiro: Qorpo-Santo, pelo absurdo da situação apresentada (embora a narrativa de
Paulo e Alfredo Zemma seja completamente linear, coisa que não acontece com Qorpo-Santo);
e também pelo nome das personagens centrais, o casal Eugênio e Eugênia (que lembra alguns
casais de Qorpo-Santo como, por exemplo, Mateus e Mateusa, da peça do mesmo nome, ou
Lindo e Linda, da peça Eu sou vida; eu não sou morte).
Segundo: Joracy Camargo, pela peça Deus lhe pague, em que a personagem central, o
Mendigo, é uma espécie de filósofo condestável do sistema sócio-político cujo trabalho consiste
em oferecer à sociedade a redução da sua culpa pela autocomiseração transformada em óbolo,
que, evidentemente, o enriquece. Na peça de Paulo e Alfredo Zemma, também há a personagem
de nome Mendigo, inquilino do casal Eugênio e Eugênia cuja trajetória é semelhante à da per-
sonagem de Joracy Camargo. A diferença está no modo como as duas personagens encaram a
sociedade: a de Joracy Camargo compreende o mecanismo de exploração e o condena, embora
dele se utilize como vingança; a de Paulo e Alfredo é mais uma mantenedora dos mecanismos
de exploração, com plena consciência do seu papel.
Terceiro: Bertolt Brecht, na peça O círculo de giz caucasiano, nas cenas finais em que o
juiz, emitindo sentenças estapafúrdias, julga sobre o direito de guarda da criança, ali s, cena
essa que é por sua vez citação de Cervantes, quando Sancho Pança (no segundo livro do Dom
Quixote), tornado juiz, julga correto por sentenças absurdas. Nas cenas finais da peça de Paulo
Pontes e Alfredo Zemma, surge uma personagem de nome Homem (cujo papel é julgar a guar-
da do filho do casal Eugênia e Eugênio) e, mantendo a tradição das sentenças sem nexo, embora
com resultado final diferente, julgue a favor do Mendigo, subvertendo a tradição cômica da
personagem Juiz, que - como se costuma dizer de Deus - julga certo por linhas tortas. Em Cer-
vantes, como em Brecht, o Juiz projeta o direito humano que transgride a letra da lei. Em Paulo
Pontes e Alfredo Zemma, a lei é o direito e, diante dela, o homem não é nada, refletindo o ins-
tante em que a ditadura tinha estabelecido a sua lei e o seu direito.
Por fim, a quarta referência: o próprio texto de Paulo Pontes, Um Edifício Chamado
200. A situação do casal Eugênio e Eugênia é idêntica à do casal Alfredo Gamela e Karla: pre-
sos dentro de um apartamento, sem emprego, sem perspectiva, Eugênio e Eugênia sonham com
a vida que viveram, sem forças para transformar a vida em que vivem, enquanto os credores
levam do apartamento tudo o que lhes é caro: a coleção completa dos discos de Caruso, os cho-
ros de Ernesto Nazareth, além dos móveis, do piano, tudo. Só lhes restando o filho completa-
mente paralítico e mudo, dentro de uma cesta.