LUIZ GONZAGA DE ALVARENGA - Webnode

Estes dois movimentos (thesis e arsis), repetidos, acentuavam a frase musical
(kola), pela prótase (1º. membro) e apódase (2º. membro). A reunião dos dois kolas
determinava a extensão do período métrico da poesia ou da música, e vários períodos
seriados constituíam a estrofe. A reprodução da estrofe pelos mesmos motivos do ritmo
denominava-se antistrofe.
A música tinha grande importância social, e era cantada por cantadores ambulantes
denominados rapsodos, os quais, acompanhando-se na lira de quatro cordas, louvavam
os heróis, os feitos épicos e os deuses. Havia o predomínio de certas melodias, às quais
se atribuía influência mágica e moral. Eram denominados nomos (ou nomoi), tendo
sido inventados por Grisotemi de Creta e aperfeiçoados por Terpandro, famoso músico
e poeta. Havia o nomoi aulético, para flauta, e aulódico, para flauta e canto. Podiam ser
frígios, eólios, dactílicos, iambicos, e quando cantados sobre dois ou três modos eram
denominados bi-partidos ou tri-partidos. Eram designados conforme o deus que
louvavam: nomos pítico, dedicados a Apolo; ditirambo, dedicados a Dionísio ou Baco.
Os ditirambos eram cantados e dançados em movimentos rápidos, por um coro de 50
pessoas vestidas como sátiros, e acompanhados por instrumentos musicais. Eram em
geral improvisados, com abundância de metáforas em linguagem eloqüente. O
ditirambo foi um dos precursores da tragédia, gênero do teatro grego (a palavra
tragédia é derivada de tragus, uma pele de carneiro que os dançarinos do ditirambo
levavam ao dorso).
No teatro grego, o elemento principal era o coro, o qual comentava o
desenvolvimento do drama, interpretava peças líricas acompanhadas de flautas, ao
mesmo tempo que executava movimento de mímica e dança adequados ao assunto. O
lugar do coro era no centro do teatro, na orkhesta. Dividia-se em duas fileiras, uma
defronte a outra, trocando posição de acordo com o caráter do drama e dos cantos.
Quando se movimentava ao redor do altar de Dionísio, tomava o nome de coro
circular. O coro entrava solenemente na orquestra após a primeira cena, e lá ficava até
o fim da repreesentação. Os cantos eram divididos em: párodos, ao entrar na orquestra;
stásima, cantado entre as partes do diálogo; kommos, uma espécie de lamentação
coletiva; e o êxodo, na saída. Na tragédia, o drama era dividido em: prólogo; párodos;
stásima; episódio; êxodo.
A música coral dos antigos gregos não conhecia a polifonia, pelo que o canto coral
era essencialmente monódico.
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