LUIZ GONZAGA DE ALVARENGA - Webnode

passando este a denominar-se canto gregoriano. Ele escolheu e coordenou os cantos,
em função das datas religiosas, com suas festas e cerimônias, em um livro denominado
Antifonário. É-lhe atribuída a determinação dos modos relativos plagais.
O canto gregoriano foi a única forma de música religiosa na Europa durante quase
mil anos; as suas características são a de música puramente vocal, sem
acompanhamento instrumental. É uma música essencialmente diatônica, monódica,
sem contraponto. Além disso, não possui compassos; sua melodia tem origem,
claramente, na oração recitada.
Nos primeiros tempos do Cristianismo, as melodias litúrgicas foram buscadas no
culto hebraico, sendo simplificadas pela retirada do acompanhamento instrumental e
pela eliminação do cromatismo. Estes últimos eram considerados sensuais, pois
recordavam as práticas pagãs gregas (de onde passaram aos hebreus). As melodias
eram cantadas inicialmente em uníssono coral. No século II, as Constituições
Apostólicas instituíram a prática de um solista recitar os salmos, com os fiéis dando
respostas fáceis. Com isto, surgiram diversos processos de cantar a melodia litúrgica: o
solo salmódico, onde só havia participação coral nas doxologias e nas exclamações
finais (Amém; aleluia); o canto responsorial, no qual solo e coro se sucediam, e o canto
antifônico, no qual havia alternância de coros.
Pela sua afinidade com o ritmo oratório, e em função da linha melódica, no sentido
do texto e da respiração, o canto gregoriano admitia uma pequena pausa, denominada
distinção, entre as partes da frase musical. As últimas (ou última) notas da frase eram
alongadas aproximadamente ao dobro dos valores anteriores, que eram mais ou menos
iguais entre si. Segundo a natureza do texto sacro, as melodias do canto gregoriano se
dividiam em diversas espécies, algumas em verso, outras em prosa (salmos, antífonas,
hinos, seqüências), podendo ser silábicas (nos primeiros séculos) ou melismáticas. O
canto gregoriano mais tarde recebeu o nome de Cantochão, ou Cantus Planus, em
razão de os sons serem sempre iguais, tanto na duração quanto na intensidade.
Os mais importantes centros musicais surgiram em Bizâncio, no oriente europeu;
na Síria e Antioquia, na Ásia; em Milão, na Itália; em Sevilha, na Espanha; em
Poitiers, na França; mas a principal foi a Schola Cantorum, fundada em Roma por
Gregório Magno, que foi Papa de 590 a 604.
No período áureo do canto gregoriano, nos séculos VI até VIII, desenvolveu-se a
prática (originada em Bizâncio, no século IV) pela qual uma voz sustentava um som
modal, 303 enquanto uma outra voz entoava a melodia. Com a prática, e do
desenvolvimento das escolas de canto coral, originou-se o costume de uma das duas
vozes do coro entoar o contracanto (vox organalis) de quintas ou quartas paralelas, no
agudo da melodia (vox principalis ou tenor) ou sobre o Cantus Firmus no qual se
baseava o trecho. A esta prática chamavam cantar um Organum, que era um tipo de
composição decorativa, com a finalidade de embelezar cerimônias religiosas (outra
denominação era Diafonia). O Organum era ainda uma melodia essencialmente
monódica; as duas ou três vozes cantavam em paralelismo absoluto, formando
melodias distintas que podiam ser cantadas simultaneamente com a melodia tenor.
Deste modo, ainda não havia harmonia (sucessão de acordes), muito embora
estivessem se formando os seus primeiros e rudimentares esboços. Esta polifonia
rudimentar surgiu das manifestações musicais populares (os trovadores), de onde elas
passaram às igrejas.
303 Tônica, tenor, de tener, manter a melodia.
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