Faça aqui o download do texto na integra em pdf.

venda ou de partilha de herança, 226 e as datas, além do desmembramento, transformadas
de agrícolas em pequenas propriedades de criação, aos moldes das estâncias de pecuária
extensiva. Atualmente, as localidades que estão ligadas a esse passado (de sesmarias e
datas) têm por característica baixos índices de produtividade, pouca integração com o
mercado e precária disponibilidade de meios de produção. A maioria da população
dessas localidades descende dos primeiros colonizadores (portugueses/açorianos, índios,
negros e espanhóis), suscitando uma relação entre dificuldades de desenvolvimento das
regiões e grupo étnico. Interpretação que desconhece os diversos elementos (as pessoas
e o meio ambiente) que estão em constante relação e que alimentam as percepções de
cada ser humano sobre a sociedade ou parte dela.
No período posterior, entre a segunda metade do século XIX e o início do século
XX, chegam nas proximidades da região de Canguçu os primeiros imigrantes de origem
alemã e italiana vindos de outras regiões do Estado. Diferente dos portugueses, os
imigrantes alemães e italianos tinham na diversificação da atividade agrícola, destinada
à subsistência familiar, uma de suas características. 227 Boa parte da população de
Canguçu é descendente dos primeiros imigrantes alemães que formaram a colônia de
São Lourenço do Sul (fundada em 1858), como mencionado no decorrer do trabalho.
Nos dias atuais, os descendentes de alemães e italianos estão fixados nas localidades
mais dinâmicas do meio rural de Canguçu, produzindo cereais, frutas, fumo, legumes,
leite, entre outros produtos. De modo geral, os meios de produção resumem-se a
animais de tração e seus equipamentos, há localidades que a utilização de tratores e seus
implementos são mais difundidos, mas, em ambos os casos, o tipo de atividade
produtiva, as condições do solo (topografia e fertilidade) e a disponibilidade de recursos
financeiros determinam o uso de animais ou de tratores na agricultura.
Esses dois períodos de alguma forma influenciaram na atual conformação da
região do município de Canguçu. Encontramos localidades quase que exclusivamente
ocupada por descendentes de alemães e outras por descendentes de portugueses. Há
distinções entre as localidades. Heranças étnico-culturais, políticas de imigração e
defesa do território, meio físico (características da região), possibilidade ou restrição
produzidas pelas inter-relações sociais em momentos do passado (sem perder de vista a
dimensão política e de poder), representam parte contribuinte do processo de
diferenciação entre localidades. 228
Argumentar sobre a condição econômica e social de determinada localidade,
região, ou grupo social, com base, quase que, unicamente, na formação étnica pode
configurar uma análise simplista, desconhecendo ou ignorando outras instâncias que
estão presentes, num processo relacional, no viver dos indivíduos – da sociedade. 229 No
caso de Canguçu ou até da Metade Sul, a opinião pública (forças hegemônicas) justifica
as dificuldades de desenvolvimento a um determinado grupo étnico e seus laços de
miscigenação, esquecendo o passado e as condições que estavam presentes em cada
226 Como era zona de guerra e revoluções, podemos supor que algumas eram propriedade de estancieiros
derrotados nas guerras ou revoluções, no sentido que estiveram no lado dos perdedores (principalmente
nas lutas e tensões do final do século XIX), forçando o abandono ou a venda das estâncias.
227 Como salientado no avançar do trabalho, a Coroa portuguesa concedeu áreas de terras (datas) para os
imigrantes açorianos diversificarem a atividade agrícola da região e para formar uma classe média rural,
mas o lucro na criação de gado para as charqueadas frustrou o projeto do governo, levando os açorianos a
abandonar os cultivos em troca da pecuária, deixando espaço para o desenvolvimento da agricultura
colonial (alemães e italianos).
228 Na concepção de Bourdieu (1989, p. 83), sobre história incorporada e reificada, a vida cotidiana atual
é o reflexo do passado, no que diz respeito ao habitus, ou seja, o modo de vida é produto de uma
aquisição histórica que permite a apropriação do adquirido histórico.
229 Conforme Elias (1994).
99