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especialização na atividade, 499 restringindo a capacidade da família em criar possíveis
alternativas para enfrentar alguma crise que, porventura, atinja o setor de tabacos ou
mudança de estratégia da indústria. 500 Entretanto, segundo relatos de moradores,
extensionistas rurais, representantes da indústria de tabacos, entre outros informantes, a
expansão da produção de fumo na região está contribuindo para o regresso de famílias
para o meio rural do município, para trabalhar diretamente no cultivo ou em atividades
afins. 501
Analisando o processo de desenvolvimento da sociedade do Rincão dos Maia,
verifica-se que as transformações materiais e as de valores culturais foram
significativas. A integração ao ambiente mais amplo, além dos limites geográficos (da
localidade) e do circulo de relações de parentesco e amizade locais, contribuiu para
mudanças na percepção sobre a realidade nas suas mais variadas dimensões. A
personalidade estruturada em princípios rígidos e restritos, característica de décadas
passadas, foi, com os anos e com o alargamento das relações sociais, modificando-se e
adquirindo forma maleável. Com raízes culturais no pastoreio (mormente nos grupos
sociais subalternos) e, de certa forma, marginais à racionalidade capitalista (pouco
valorizados), a sociedade do Rincão dos Maia metamorfoseou-se em um grupo social
distinto da sua origem, aproximando-se às características dos vizinhos de ascendência
alemã ou italiana, identificados regionalmente como colonos. A denominação colono
aos poucos está sendo absorvida pela sociedade do Rincão dos Maia como forma de
auto-reconhecer-se ou identificar-se, pelas características comuns do modo de vida, aos
das localidades vizinhas. As pessoas do Rincão dos Maia, primeiramente, se identificam
como brasileiras, mas observamos que algumas também usam a palavra colono, o
mesmo acontecendo com a localidade, a qual, por vezes, denominam de colônia.
Questão que relacionamos a uma forma de desvincular-se do estigma do passado
(gaúcho peão). De certa forma, aparentando um processo recente de construção de
identidade na identificação com o imaginário social de longo prazo sobre os colonos. As
mudanças da sociedade do Rincão dos Maia, de modo geral, podem ser visualizadas nas
diversas dimensões do viver, como, por exemplo, na transformação dos princípios,
adquirindo, no caso dos produtores de fumo, a racionalidade mercantil e de mercado;
trocas sociais mediadas pelo dinheiro (adequando-se às oportunidade ou exigências do
mercado).
4.2.3 Espírito de comunidade, comportamento e desenvolvimento
Logo no começo isso aqui era morto! (...) Sem mexê com ele não avança. Por
exemplo, o senhor pega um animal novinho, nunca mexe com ele, ele não mostra
a habilidade que ele tem, não é? Mas se o senhor ensina ele, ele faz tudo, qualquer
coisa. O que um material vivo faz sabendo ensinar, se deixar ele no campo ele só
499 Segundo informação do escritório municipal da EMATER, Canguçu passou, aproximadamente, de
3.000 ha ocupados com lavouras de fumo, em 2002, para mais de 7.000 ha, em 2003, demonstrando o
rápido avanço deste cultivo.
500 Cabe lembrar que, nas décadas passadas, a intensificação dos conflitos sociais na África levou à saída
de boa parte da indústria de tabacos daquele continente, transferindo-se para a América Latina, mas nos
últimos anos esses conflitos reduziram-se, e a indústria de tabacos está começando a retornar. Como setor
sensível a mudanças de conjuntura econômica e social, a indústria de tabacos prefere regiões que dispõem
de baixo custo da mão-de-obra e boas condições para a produção.
501 Sobre a volta de famílias ao meio rural, há informações que apontam para o crescente aumento da
violência nas cidades (Pelotas, Rio Grande e região metropolitana de Porto Alegre) como um dos
principais motivadores.
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