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apresentando outras formas de sociedade, contribuindo para a troca de experiências e,
de certa forma, despertando o senso crítico.
Para Thompson (1998), a cultura (educação) pode determinar a capacidade de
uma comunidade organizar-se para reivindicar benefícios que propiciem melhor
qualidade de vida. A educação (conhecimento) não só amplia como multiplica os
desejos da sociedade, tornando-a insatisfeita e questionadora. A sociedade que adquire
com o aprendizado da leitura, da escrita e da aritmética a capacidade de questionar,
transforma-se em uma sociedade com grande potencial e facilidade para organizar ações
coletivas em favor dos seus interesses.
Nos últimos anos, as educadoras observaram a aproximação dos pais com a
escola, demonstrando que o ensino está adquirindo valorização entre as famílias da
localidade, com a maior freqüência nas reuniões de avaliação e na colaboração na
organização e realização de eventos sociais em que há integração entre escola e
sociedade local. Essa mudança de comportamento foi observada a partir do momento
que os alunos começaram a levar para casa soluções para o dia-a-dia da família, como,
por exemplo, a produção de hortaliças ou de novas técnicas de cultivo. 471
Até poucos anos atrás, os pais tinham outra concepção de ensino, valorizavam a
transferência de experiência de vida, aquela estritamente suficiente para garantir o
conhecimento necessário à reprodução social de âmbito familiar. O ensino escolar não
desempenhava papel importante na forma de viver da sociedade, talvez por se
caracterizar como algo compartimentado, isolado, sem relação direta e prática com o
dia-a-dia das famílias. A escola participava de uma relação de disputa com os pais dos
alunos, de um lado o conhecimento e de outro a mão-de-obra familiar necessária para
suprir as necessidades imediatas. O ensino era visto pelos pais, de certa forma, como um
investimento de muito longo prazo ou simplesmente perda de tempo, principalmente ao
se tratar de agricultores familiares que não dispunham de condições adequadas para
garantir a reprodução social do grupo familiar, a lógica reprodutiva desses talvez não
vislumbrasse mais de dois ou três anos como concepção de longo prazo, já que
organizam suas atividades produtivas, geralmente, em ciclos anuais.
Segundo as representantes da Escola Municipal 20 de Setembro, os pais, quase
que exclusivamente os homens, têm as seguintes formas de perceber a relação dos filhos
com a educação escolar: “Se eu não precisei estudar para viver, os meus filhos também
não precisam!”, e “Eu fiz filho para ficar comigo, para ajudar na agricultura, e não para
vir para a escola!” De acordo com uma das representantes da escola: “A gente consegue
ganhar os pais com a bolsa escola, senão eles não mandariam os filhos para a escola”, 472
nessa relação de troca, os pais repassam, à escola, a responsabilidade em suprir o
material escolar e de cuidar da saúde dos alunos.
Apesar das transformações observadas na sociedade do Rincão dos Maia, muito
do pensamento e da cultura do passado se faz presente na lógica dos agricultores, os
filhos ainda são contabilizados, independente da idade, como mão-de-obra familiar,
como no exemplo do senhor Raul, que tem oito filhos com idades entre nove meses e 12
anos: “Daqui a três, quatro anos eu teria condições de trabalhar, talvez, cinco ou seis
vezes mais do que eu trabalho hoje.” Conta com os filhos para aumentar a capacidade
471 Isso foi possível com a aproximação de técnicos agrícolas com a escola, colaborando na formação de
uma horta para ser utilizada na merenda escolar. Exercício prático que ensinou novas técnicas de cultivo
para os alunos. Essa relação foi incentivada no âmbito do Programa de Desenvolvimento de Comunidade
da SUDESUL.
472 A bolsa escola é de R$ 15,00 por criança matriculada na escola, restringindo a um máximo de três
beneficiários por família, representando uma renda mensal de R$ 45,00, além do vale gás. Valores de
novembro de 2003.
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