Faça aqui o download do texto na integra em pdf.

anos), agricultor no Rincão dos Marques, também destaca essa mudança de
comportamento: No tempo que me criei a gente não conversava quando tinha visita. A criança
ficava sempre do lado de fora, não participava das conversas dos adultos. Existia
muito mais autoritarismo. Hoje não, eu criei os meus filhos com todo o carinho, o
carinho que eu não tive eu dei pra eles. (...) As crianças que são maltratadas pelos
pais já se cria revoltada!
Observa-se que a relação entre pais e filhos está mais afetiva que a descrita do
passado, motivada, segundo os entrevistados, pela educação escolar, o acesso aos meios
de comunicação e o aprendizado da própria vida. A escola trouxe contribuições para
essa mudança, as professoras, algumas da cidade, incorporavam ao ensino questões de
higiene e comportamento que eram repassadas aos pais pelos filhos. A televisão passou
a ser uma das opções de lazer dos finais de jornada, como destaca o senhor Miguel (59
anos – agricultor): “Agora a gente tem os conforto, chega em casa e vai olhar uma
televisão. Naquele tempo era diferente, tu vinha para casa, ia se lavar, tomar um mate e
jantar para no outro dia se levantar cedo para ir pro serviço.” E o senhor Otávio (65
anos) complementa: “O rádio, televisão. Apesar que a televisão tem muitas coisas que
não deveriam aparecer, mas isso tudo ajuda na cultura!” A experiência de vida também
foi importante para a transformação, a comparação dos métodos de educação repassados
pelos pais e os resultados contribuíram na mudança da forma de tratamento dos filhos.
A educação reta e autoritária dos pais poderia resultar em crianças rancorosas e
revoltadas, como salientou o senhor Otávio, e, de certa forma, refletir na sociedade local
em que os conflitos eram comuns, gerados por questões banais. Provavelmente o
conhecimento de outras formas de sociedade, por exemplo, a urbana de Canguçu e
Pelotas, tenha provocado a reflexão sobre o modo como eram dadas as relações sociais
familiares e extrafamiliares. Nas comparações no tempo, do modo de ser das pessoas da
localidade, o termo civilizado, precedido das palavras mais ou menos, é utilizado para
qualificar a sociedade local no presente e no passado, respectivamente (valorizando o
presente como mais civilizado).
A mulher ocupava e ainda ocupa, mas em menor grau, posição secundária na
sociedade patriarcal autoritária, a submissão feminina é característica da sociedade rural
de Canguçu. No Rincão dos Marques não era diferente. Segundo o senhor Otávio (65
anos):
A mulher, naquela época, não tinha voz ativa pra nada, não resolvia nada! Isso era
um grande erro! Eu mesmo me criei sabendo que isso era uma coisa errada. Só o
marido que decidia! A mulher tinha que ouvir de cabeça gaixa e seguir as ordens
do marido. Gostasse ou não gostasse, tinha que fingir que estava gostando. Hoje
não! Já existe, por exemplo, a negociação, se a mulher não aceita fazer o negócio
ele não faz, já cede.
E a senhora Olívia (63 anos), agricultora, complementa:
Eu acho que tem que ser assim, se um está errado o outro tem que dizer que está
errado! São os dois os donos da casa e da família, desde que não faça nada errado,
é obrigação tanto do marido como da esposa de ver o que está certo e o que não
está. Não pode ficar um submisso ao outro!
Nos depoimentos observa-se que a mulher vem conquistando espaço, respeito e
consideração no meio rural. O processo percorre cada grupo social na velocidade que
lhes é permitido, nuns mais rápido e noutros mais lentos, dependendo do grau de
abertura concedido pela própria sociedade, promovendo transformações para melhorar a
qualidade de vida das mulheres. 279 No passado, o papel da mulher era servir o chefe da
família, sem poder opinar ou decidir sobre assuntos ditos de responsabilidade
279 As mudanças estão relacionadas à liberdade de poder opinar, de ser ouvida e respeitada, mas na
divisão do trabalho os papéis não tiveram transformações significativas.
116