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CAPÍTULO IV
DA CRISÁLIDA AO NOVO RINCÃO DOS MAIA:
CAMINHOS PARA COMUNIDADE
A caminho do primeiro contato com a sociedade do Rincão dos Maia, paramos
em um armazém a beira da estrada, entre a cidade de Canguçu e a localidade, para
confirmarmos o caminho. Era novembro de 2003, logo após o meio-dia, num dia quente
e abafado apesar da chuva. Entramos no armazém, estavam presentes a senhora
proprietária do estabelecimento comercial e dois jovens sentados num banco de madeira
encostado na parede. Dirigimo-nos à senhora para obter informação a respeito do
caminho; no meio do diálogo um dos jovens interrompe afirmando que nos conhecera
de Pelotas. Rapidamente pensamos: “Bom, morei em Pelotas lá na década de 1970, era
criança, mas será que ele é bom fisionomista?” Nesse meio tempo, observamos que os
jovens estavam embriagados. Não nos importamos com o jovem e prosseguimos no
diálogo com a senhora. Novamente fomos interrompidos pelo jovem insistente: “Te
conheço lá do sanatório de Pelotas!” Pensamos: “Estou roubado, além de bêbado é
maluco!” E o jovem rapidamente completou: “Estamos indo para a Escola 20 de
Setembro! Nos dá uma carona que nós te mostramos o caminho!” Observando o estado
de alegria da senhora quando vislumbrou a possibilidade de livrar-se dos jovens,
aceitamos a proposta. Achamos que tínhamos entrado numa fria, mas, pelo contrário,
fomos rapidamente apresentados à localidade de Rincão dos Maia. Entramos no carro,
um fusca setenta e alguma coisa emprestado por um colega de curso, um no banco ao
lado do motorista e o outro no banco traseiro com uma garrafa plástica de cachaça.
Durante o trajeto conversamos sobre a localidade (falamos do rápido desenvolvimento e
dos estigmas atribuídos a população do Rincão dos Maia) e da namorada que
abandonou um deles (mostrando fotos e dor). Chegando na Escola 20 de Setembro, nos
despedimos e seguiram para o armazém situado em frente à escola e não nos
encontramos mais. Alguns dias depois, já éramos conhecidos na localidade pelo carro
que circulava de um lado para outro e pela carona aos jovens.
Esta rápida experiência e digamos entrevista informal (não gravada), nos
adiantou informações que foram importantes na exploração dos depoimentos registrados
na localidade. Talvez pelo efeito do álcool, os jovens deixaram certos pudores de lado,
expondo uma das maiores feridas da sociedade local – estigmas. Fomos entender a dor
da população de Rincão dos Maia durante as entrevistas em que os moradores
relatavam, por exemplo: “Aquela pessoa ignorante que não conhece o Rincão dos Maia
começa a falar bobagem. (...) pessoas que não têm educação, que não têm cultura”. 384
Na mesma linha, o senhor Paulo (63 anos), agricultor no Rincão dos Maia,
complementa:
Essa nossa região até tinha um nome muito ruim até por sinal. Até muitos anos
atrás foi um nome que não tem escrúpulo, que o nosso Rincão tinha por apelido
Rincão do Pulguedo. Aqui era uma região das mais pobres que tinha, quase não
tinha nenhuma região mais pobre que aqui!
Mas a dor, em parte, foi diminuindo com o passar dos anos. Hoje lembrado
como forma de destacar e demonstrar o feito da comunidade, o desenvolvimento, em
curto espaço de tempo. O senhor Manoel (57 anos) resume:
De primeiro nosso lugazinho tinha por apelido de pulguedo, isso foi um ignorante
de Canguçu. O nosso Rincão era um rincão pobre, era muito difícil encontrar uma
384 O senhor Antônio (63 anos), agricultor no Rincão dos Maia, refere-se a pessoas da cidade de Canguçu,
como no exemplo destacado no segundo capítulo sobre a forma do historiador local denominar a
localidade do Rincão dos Maia.
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