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instigavam à solidão. O gaúcho – vivente dos pampas – buscava na construção de uma
outra personalidade – alegre e espaçosa – reduzir os efeitos da vida solitária nos campos
rio-grandenses. Nos momentos de descanso, nos intervalos da lida de campo, o gaúcho
reunia-se à beira do fogo de chão para saborear o churrasco e o chimarrão, num
ambiente descontraído em que os causos e as canções estavam presentes, versando
sobre conquistas amorosas, façanhas de batalhas e do dia-a-dia na atividade campeira
junto do seu companheiro – o cavalo. Parte das características da vida desse gaúcho está
presente, ainda hoje, na personalidade e na atividade produtiva dos habitantes do Rincão
dos Marques. Essas características, de modo geral, passam a ser interpretadas como
desprezíveis e indignas de uma sociedade, assumem o caráter de comodismo.
Interpretadas e definidas negativamente, inicialmente, por grupos rivais e,
posteriormente, incorporadas pelos detentores das características, causando, aos últimos,
efeitos danosos à auto-estima.
A segunda hipótese: Se aceitarmos essa primeira hipótese interpretativa, a
localidade de Rincão dos Marques ainda guardaria características de um sistema pastoril
extensivo aplicado a pequenos estabelecimentos, denominado, nos últimos anos, de
pecuária familiar. O processo de transformação e adaptação a um modelo agrícola
diversificado encontraria obstáculos na cultura produzida pelo passado pastoril, mas
também pelos limites de localização e pelas características da região a que Rincão dos
Marques pertence, restringindo a incorporação de novos elementos culturais à sua
estrutura produtiva e social. Por exemplo, as localidades vizinhas têm elementos
constitutivos parecidos aos de Rincão dos Marques – não há localidades de alemães e
italianos, somente poucos agricultores descendentes de imigrantes italianos espalhados
pela localidade. Esses não influenciaram a sociedade local, pelo contrário, adaptaram-se
ao modo de vida dos antigos moradores, talvez pela aparente inferioridade econômica
dos descendentes de imigrantes italianos em relação aos já estabelecidos descendentes
de portugueses. Pode-se presumir que os estancieiros do Rincão dos Marques, apesar da
pequena dimensão das propriedades, apresentavam, relativamente, ares de uma classe
rural intermediária, pelo menos na relação gaúchos brasileiros (estabelecidos) e
estrangeiros (“outsiders”). Outro aspecto nos parece relevante, a estrutura fundiária do
Rincão dos Marques e as características do relevo e da vegetação contribuíram, em certa
medida, para a perpetuação do sistema pastoril. Parece-nos que o processo (lento) de
fragmentação das estâncias e a distância dos mercados consumidores, de alguma forma,
auxiliaram na construção da imagem do Rincão dos Marques (na relação com a
sociedade abrangente): a pecuária familiar humanamente inferior e sem vínculos
agrícolas com a sociedade local abrangente; nesse sentido é vista como de
autoconsumo.
A terceira hipótese: Entre os condicionantes para o desenvolvimento do Rincão
dos Marques, segundo seus habitantes, figurariam o individualismo e a desunião – falta
de solidariedade. 46 Solidariedade presente nas disputas territoriais e nos interesses da
sociedade na história da formação do Rio Grande do Sul. Referindo-nos à sociedade riograndense
do período colonial, os gaúchos eram tidos como solidários, unidos pelas
causas do povo. Solidariedade despertada em momentos de ameaça, como destaca
Vianna (1987), o gaúcho era solidário na guerra. Era nos conflitos que a união pelas
causas sociais e as lideranças surgiam, precisavam de estímulo para formar os vínculos
de reciprocidade entre as pessoas, estímulo na maioria das vezes externo. Passados os
períodos de guerra, das ameaças, a relação de responsabilidade entre as pessoas unidas
46 Empréstimos de animais e equipamentos, laços de parentesco e outras formas de ajuda mútua indicam
algum grau de coesão na sociedade do Rincão dos Marques, entretanto restringe-se a pequenos grupos
isolados. Comportamentos incapazes de abarcar a sociedade local, de unir por uma causa comum.
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