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Os entrevistados do Rincão dos Maia identificam as pessoas do passado como
xucras, bichos do mato e selvagens, reconhecendo no modo de ser os limites para o
viver em comunidade. Era uma sociedade isolada e de indivíduos isolados, divididos e
de pouca conversa, motivos fúteis eram suficientes para desentendimentos. Esse era o
retrato da sociedade de Rincão dos Maia no período anterior à década de 1980,
esquecida pelo poder público e estigmatizada pela sociedade canguçuense. 58
Provavelmente essas características, destacadas nos depoimentos, eram representações
do mecanismo de defesa de um grupo social que se sentia inferiorizado diante da
sociedade. 59
Nos dias atuais, o discurso está noutro extremo. Segundo os moradores, em
virtude das mudanças, das transformações e do desenvolvimento, as condições de vida
melhoraram e, hoje, a população está satisfeita com as facilidades na atividade agrícola,
na comercialização da produção e no acesso a serviços públicos. As mudanças, as
transformações e o desenvolvimento também foram percebidos no modo de ser das
pessoas, interpretados pelos entrevistados como uma nova visão ou mudança de
comportamento. Essa metamorfose na mentalidade da população do Rincão dos Maia
foi motivada pelo conhecimento, pela educação e pela orientação representados pelo
acesso à assistência técnica, alfabetização e religião, respectivamente. Hoje, para
descrever a sociedade as palavras usadas são: amizade, agregação, entrosamento,
integração, participação, palavras antônimas das empregadas para o passado.
Características que, segundo os entrevistados, identificam a população como civilizada,
evoluída. 60
Rincão dos Maia vivenciou momentos extremos nas últimas décadas, fruto de
um período marcado por transformações em vários campos do viver. Transformações
que suscitaram hipóteses para nortear nosso estudo. Dedicamos-nos a conhecer e
entender o processo histórico vivenciado pela sociedade do Rincão dos Maia, baseado
no depoimento dos entrevistados, mas, principalmente, a identificar os elementos
motivadores dessa transformação social. Para isso elaboramos três hipóteses de
trabalho, apresentadas a seguir:
A primeira hipótese: O processo de transformação, vivenciado pela sociedade do
Rincão dos Maia, teria contado, relativamente, com a conjunção de entidades e
acontecimentos que, de alguma forma, teriam contribuído para a melhoria nas condições
de vida e para a mudança no padrão das relações sociais. Motivadores externos à
comunidade, como, por exemplo, o Programa de Desenvolvimento de Comunidade
Rural, realizado pela Superintendência do Desenvolvimento da Região Sul (SUDESUL)
no início da década de 1980; e a construção da igreja católica na década de 1970,
estimulando a crença e os valores religiosos; entre outras. Associação de fatos que, de
alguma forma, foram capazes de acionar relações que aceleraram o desenvolvimento
social e econômico da sociedade do Rincão dos Maia.
A segunda hipótese: Decorrente da hipótese anterior, o processo de
transformação teria sido estimulado por atores externos à localidade, esses atores teriam
auxiliado na construção e fortalecimento da estrutura econômica e social,
proporcionando condições para o desenvolvimento da localidade. Com os anos, a
participação e os efeitos, dos indutores externos, foram perdendo força como
colaboradores diretos no desenvolvimento. Acontecimentos que colaboraram para a
transformação, em diversos campos do viver, da sociedade local; transformação
identificada, por exemplo, na estrutura de personalidade.
58 Por exemplo, Bento (1983, p. 13) ao referir-se ao Rincão dos Maia como Pulguedo.
59 As palavras em itálico são de autoria dos entrevistados.
60 As palavras em itálico são de autoria dos entrevistados.
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