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este o seu prazer, este o seu gozo íntimo, esta a condição da sua tranqüilidade
moral. O ter de conduzir-se por sua própria inspiração, o ter de deliberar por si
mesmo, sem orientação estranha, sem sugestão de um superior reconhecido e
aceito, constitui para ele uma grave e dolorosa preocupação, um motivo íntimo de
angústia, de inquietação, de tortura interior. Dessa tortura moral só se liberta
pondo-se às ordens de um chefe, e obedecendo mansamente à sua sugestão, ao
seu império. É essa certeza íntima de que alguém pensa por ele e, no momento
oportuno, lhe dará o santo e a senha de ação; é essa certeza íntima que o acalma, o
assegura, o tranqüiliza, o refrigera.
A presença de um tutor transmite confiança; a ausência, insegurança.
Acostumado a estar sob ordens superiores, seja na guerra ou no trabalho das arreadas ou
das estâncias, o gaúcho peão sente-se seguro quanto ao futuro, sabe o que lhe espera, e
tem no gaúcho estancieiro (patrão) a confiança do amparo. O trabalho de peão reduz a
responsabilidade, retira o peso psicológico, talvez pense que a subordinação a outrem
repasse, a este último, a responsabilidade que a princípio era sua (do peão). 154 A falta de
um coordenador/orientador (patrão) deixa-o angustiado, desamparado, não sabe qual
atitude tomar, podendo chegar ao ostracismo.
Com o processo de desenvolvimento o gaúcho peão deparou-se com novas
experiências. A redução na oferta de trabalho e o cercamento das terras levou-o a
modificar a forma como garantia a subsistência. Do trabalho e a segurança das estâncias
para a vida, relativamente, autônoma na condição de posteiro ou de trabalhador rural
(dono dos meios de produção – pequena extensão de terra), da segurança à insegurança,
da altivez e arrogância à angústia e timidez. Para o gaúcho peão foram séculos de vida
(gerações) sob o olhar e cuidado do gaúcho estancieiro, a mudança decorrente do
processo de desenvolvimento modificou seu estilo de vida levando-o a transformação de
peão-empregado a agricultor-proprietário. Este último ainda não totalmente assimilado.
Ainda encontra-se angustiado. Por conta do passado e das dificuldades de
adaptabilidade é estigmatizado e desprezado.
A estigmatização, num grupo submisso, marca profundamente o aspecto
psicológico. Conforme Elias e Scotson (2000), sobre o psicológico, o poder está
vinculado à autoconfiança do indivíduo ou grupo, maior poder pode sinalizar,
relativamente, valor humano mais elevado. Nos grupos estigmatizados, caso do gaúcho
peão, o estigma incorporado leva a vivenciar afetivamente a inferioridade de poder
como um sinal de inferioridade humana. Assume o vagabundo, o preguiçoso, e todas as
outras identificações de caráter depreciativo, o oposto também é verdadeiro.
Transformar características em qualidades positivas ou negativas depende da
forma de olhar tal objeto como, também, de conseguir reduzir ou modificar as
hierarquias de poder – das questões que estão em disputa. Freitas (1980, p. 51-52) dá
um exemplo de como os estigmas podem ser desqualificados, ou melhor, relaciona
características psicológicas ao meio (relacional – externo), não as identificando como
elemento próprio (interno) da personalidade do indivíduo como geralmente consideram
ao estigmatizar um indivíduo ou grupo.
A vida do gaúcho, errando de estância em estância, em busca de trabalho, é
inculcada como vagabundagem, fruto de uma inadatação social. Transforma-se a
falta de trabalho em horror ao trabalho. Pretende-se que o espírito de
independência e liberdade o tornava infenso à família, quando na verdade é que
não podia sustentar uma família: os estancieiros não queriam saber de peão com
mulher e filhos, pois estes, no mínimo, comiam, o que impunha um maior salário.
154 Pode-se dizer que esta responsabilidade diz respeito, não só, ao indivíduo gaúcho peão (si próprio),
mas também ao grupo familiar. Na historiografia regional, o gaúcho peão é construído como um
indivíduo solitário, sem família e posses. Entretanto, reconhecemos que parte dos gaúchos, que vivia sob
a condição de peão, tinha família, principalmente quando se fixava, sob favor, em terras alheias
(posteiro).
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