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meios de comunicação colaboraram na mudança da estrutura das famílias do Rincão dos
Marques.
Os relacionamentos entre os membros da família também modificaram, as
relações entre marido e mulher e, principalmente, entre pai e filhos, segundo
depoimentos, foram as mais significativas. No passado o relacionamento entre pais e
filhos era regido pelo autoritarismo paterno em que as ordens vinham do pai e o silêncio
dos filhos, sem nenhum gesto de carinho.
O carinho era meio pouco naquela época, porque era uma turma grande, se vai
dar carinho pra um os outros iam ficar com ciúme. (...) Era mais reto! E as
crianças eram meio arteiras, se fosse duas casas a passear se juntava em vez de
oito era dezesseis e aí já complicava, tinha que trazer meio reto! (...) A gente não
sentava [no colo], a gente tinha vergonha do pai. (...) A gente tinha muito
respeito, então a gente não se animava a abraçar o pai. Eu fui abraçar meu pai
depois de grande, custei a abraçar o pai! A gente tinha aquele respeito, a gente
não sabia se ele estava de boa com a gente! Era geral, aqui na zona era tudo mais
ou menos assim. 275
A agricultora descreve o relacionamento entre pai e filhos. Os gestos de
afetividade, como expressados hoje (com contatos físicos), eram quase inexistentes,
tratavam os filhos com autoritarismos, tratamento justificado pelo número de filhos e
pela própria falta de merecimento – eram arteiros. Os pais também receberam o mesmo
tratamento, reflexo do contato com as pessoas (relações mediadas pela desconfiança), e
com a terra e os animais (mediadas pela força). O desconhecimento de outras formas de
tratamento entre pessoas perpetuou essa relação que pouco expressava sentimentos de
afeto, amor e carinho. 276 A expressão desses sentimentos de uma forma exteriorizada e
expansiva poderia, na cultura gaúcha, significar sinal de fraqueza, algo não associado à
figura imaginária do gaúcho macho.
Outra questão que observamos no depoimento da agricultora diz respeito ao
relacionamento entre pai e filha, o pudor, a vergonha em sentar na colo do pai. Esse
constrangimento pode ser reflexo da educação e do tratamento dados pelos pais, mas
também pode vir, de certo modo, das marcas da infância. Como descrito anteriormente,
as casas mais simples eram compostas de uma ou duas peças, a cozinha e o dormitório,
neste último a família dormia unida, permitindo a observação, dos filhos mais curiosos,
dos momentos de intimidade dos pais, que também poderiam ser presenciados nas
lavouras ou roças. 277
Hoje a relação entre pai e filho mudou, a exemplo do descrito pela senhora
Mariana (54 anos): “Hoje está muito melhor para os filhos! (...) A gente tem mais
liberdade uns com os outros, a gente conversa, se está bem se está mal, de primeiro a
criança não tinha como conversar. A criança nem conversava!” 278 O senhor Otávio (65
275
Mariana, 54 anos – agricultora no Rincão dos Marques. Observamos no discurso da agricultora a
utilização da palavra meio (duas vezes) e do termo mais ou menos. O meio arteiras pode significar que
exerciam liberdades e autonomias que tencionavam as fronteiras dos comportamentos estabelecidos pelos
pais. O meio reto significa, por parte do pai, um comportamento entre rigidez e compreensão. Entretanto,
lucubrando sobre essas palavras (meio e mais ou menos) e o modo de expressar das pessoas da localidade,
poderíamos dizer que identifica, de certa forma, situação de acomodação ou resignação. Palavras, da
forma aqui utilizadas, que podem indicar um estado estático, não é mais nem menos, não vai nem para um
lado nem para o outro, fica onde está.
276
Também pode-se interpretar como: o não reconhecimento como comportamentos retos e expressão de
retidão de caráter.
277
Ver Woortmann e Woortmann (1997, p. 138-140).
278
A agricultora, além de responder sobre a relação entre filhos e pai, refere-se ao relacionamento marido
e mulher, deixando transparecer que a autoridade do chefe de família restringia a liberdade de expressão
tanto dos filhos como da mulher.
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