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epresentante do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Canguçu, destaca o
favorecimento da comunidade pela sua condição de carência:
Posso te dizer que tudo que é tipo de projeto que veio para Canguçu foi
direcionado para o Rincão dos Maia, então com isso ajudou muito aquela
comunidade. (...) Porque era uma comunidade, se dizia na época, a das mais
carente de todo o Canguçu. Com isso ajudou a comunidade a se desenvolver. Por
exemplo, quando aparecia a Universidade Católica ou a Federal com um projeto,
logo era destinado para o Rincão dos Maia.
As contribuições do Programa de Desenvolvimento de Comunidade para a
transformação da comunidade do Rincão dos Maia são evidentes, mas o programa não é
o único responsável. Há questões que precedem à intervenção do poder público,
acontecimentos e características que foram e são significativos para o processo de
desenvolvimento no seu todo. Abordaremos, a seguir, algumas questões que, no nosso
entendimento, foram e são participativas desse processo.
4.2.2 Possíveis contribuições para a transformação: a natureza agindo
Procurando por possíveis concorrentes do processo de transformação, deparamonos
com elementos e características que estavam em andamento ou começavam a
despontar, condições preexistentes que contribuíram para os resultados alcançados.
Alguns desses posteriormente potencializados pelo Programa de Desenvolvimento de
Comunidade.
Como referido no decorrer do trabalho, a sociedade do Rincão dos Maia é
formada, em grande parte, por descendentes de portugueses miscigenados
principalmente com índios, sem descartar relações com negros e espanhóis, e por
algumas poucas famílias de alemães e italianos. Estes três grupos étnicos apresentam
diferentes características de personalidade, diferenças produzidas pelo processo interrelacional
desenrolado por gerações. Bourdieu (1989), ao analisar o conceito de habitus,
refere-se a conjuntos de princípios e disposições, relativamente estáveis, que agem no
sentido de diferenciar ou classificar os grupos sociais – o caráter incorporador da cultura
(capital simbólico). Grosseiramente, poderíamos resumir na manifestação de
características físicas e comportamentais que indica aspectos de origem e trajetória.
Os três grupos podem ser distinguidos em suas características de personalidade,
diferenças mais acentuadas no passado. Os descendentes de portugueses do Rincão dos
Maia, por sua condição de inferioridade e isolamento, em suas relações com o meio
social externo, distintas das relações mais íntimas de amizade e parentesco, eram
retraídos, cabisbaixos, desconfiados, de algum modo arredios, dificultando a
proximidade com outros grupos sociais. Os descendentes germânicos priorizavam suas
relações sociais internas, fiéis a seus costumes e ritos ancestrais. Para Roche (1969), a
mentalidade dos colonos teuto-brasileiros sobressaia dos grupos étnicos circunvizinhos
pela sua seriedade. O prazer em agrupar-se fez os alemães fundarem ou constituírem
associações com fins espirituais, educativos, beneficentes ou recreativos. Entretanto, no
Rincão dos Maia, pelo restrito número de famílias, os descendentes de origem
germânica estão, de certa forma, à parte da sociedade local, demonstrando que a
integração social, desses, é menos intensa. Por outro lado, os descendentes de
imigrantes italianos, conforme o senhor Antônio (63 anos), são os mais brasileiros. 454
Integrados à comunidade, segundo depoimentos, tomaram a frente em algumas questões
que colaboraram para o processo de desenvolvimento. Chegaram na região na década de
1920, as dificuldades de sobrevivência exigiam dedicação exclusiva à atividade
454 Agricultor e aposentado rural no Rincão dos Maia.
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