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São contribuições que destacamos para refinar a comparação entre o aventureiro
de Holanda (1995) e o peão (vaqueiro) de Vianna (1987a). 133 Tratam de elementos
comuns entre os dois tipos humanos, só em momentos distintos, mas consecutivo,
ligados diretamente. Estes tipos, aventureiro e peão, são elementos indispensáveis do
processo histórico civilizador, suas participações nesse processo não são reconhecidas
como atividades produtivas, não levam o “status” de trabalho. Carregam,
freqüentemente, estigmas que denigrem a imagem, suas participações produtivas são
confundidas (ou imaginadas) com irresponsabilidade, imprevidência, vagabundagem e
assim por diante, percebem-las como atividades de lazer – divertimento, entretenimento,
distração – conotação lúdica.
O ser humano parece gostar de perceber o seu universo como algo dicotômico, o
céu e o inferno, o bem e o mal, o mar e a terra, a direita e a esquerda, o trabalhador e o
vagabundo (aventureiro), etc. – talvez seja porque tenhamos apenas dois olhos. Claro
que estamos exagerando. Voltemos ao Rio Grande do Sul, o estado é dividido e
conhecido pelas suas duas metades, a Sul e a Norte, a primeira de colonização
portuguesa fortemente miscigenada e a segunda de colonizadores europeus
(predominância de alemães e italianos). A Metade Sul da aristocracia pecuarista
(gaúcho estancieiro), das grandes propriedades de terra, do gaúcho peão, do vagabundo
e do preguiçoso; a Metade Norte da agricultura familiar colonial, das pequenas
propriedades de terra, do colono, do trabalhador, do responsável. Não é difícil encontrar
estudos sobre a Metade Norte com títulos e subtítulos que trazem certa apologia à
cultura européia, nesses a palavra trabalho aparece freqüentemente para identificá-los
como os trabalhadores do Rio Grande, em contraposição aos habitantes da Metade
Sul. 134
Não estamos fazendo críticas, estamos apresentando a nossa percepção sobre
essa diferenciação que traz consigo forte conotação segregacionista. Essa segregação,
distinção entre as duas regiões, levou, digamos, a conseqüências psicológicas. A
população do Rio Grande do Sul incorporou a distinção entre as duas regiões e entre as
raças características dessas regiões, e o mais grave, reportam a Metade Sul como região
atrasada nos aspectos econômicos e sociais, conseqüência, segundo a opinião pública,
da colonização portuguesa. Para exemplificar trazemos um trecho do artigo intitulado
“Metade Sul e a Apologia da Miséria” de Milton Costa Ferreira (Diário Popular:
23/05/2001):
Dizem os estudiosos e mandatários - economistas, sociólogos, historiadores,
políticos, empresários e banqueiros - que a Metade Sul do Estado perdeu o bonde
do desenvolvimento sustentável por três razões fundamentais: colonização
portuguesa, atividade agropastoril extensiva e modelo político conservador. No
entendimento dos analistas e do poder capitalista que tudo pode e diz, o nosso
descendente luso, fazendeiro e guardião da fronteira, é o grande vilão e
responsável pelo empobrecimento da região. 135
Mas o efeito maior foi que o habitante da região sul incorporou parte dessas
características pejorativas, produto das disputas de poder, resultando, muitas vezes, em
baixa auto-estima. Recorremos a Elias e Scotson (2000, p. 24) para entender um pouco
dessa relação entre as duas metades, relação em que está em jogo o poder:
133 Os autores não se referem especificamente a região do extremo-sul do Brasil, mas conhecem a história
desta região e trazem elementos dela para compor suas discussões.
134 Quem sabe pode-se relacionar a uma ideologia hegemônica justificadora da imigração.
135 O autor sai em defesa do fazendeiro e guardião da fronteira, o que nos parece um discurso em favor
da oligarquia regional, dos grandes proprietários de terra, relacionando, além de outras, com a função
social de guardião da fronteira. Em algum sentido, preocupado em elevar a imagem dos fazendeiros da
Metade Sul. Os grupos sociais subalternos parecem ficar no esquecimento.
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