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do Rincão dos Maia. Observamos a importância e o valor sentimental que essas
conquistas, de modo geral, têm para essas pessoas. De alguma forma simbolizam o
reconhecimento da igualdade social, como seres humanos, que, em anos passados, eram
desprezados pela sociedade externa, recompensa pelo esforço que desempenharam para
transformar a realidade a que eram submetidos. Orgulho e satisfação podem ser
observados nas palavras do senhor Frederico (44 anos), agricultor no Rincão dos Maia:
As festa ajudam a aproximar os vizinhos porque não é uma pessoa que faz festa.
Aqui faz festa em tudo que é lugar, é salão de baile, é escolas, é centros
comunitários, e quando um centro promove uma festa vem sete, oito, dez centros
comunitários. Só pra ter uma idéia: na festa da comunidade religiosa chegou a ter
setenta comunidades presentes. Já imaginou setenta comunidades presentes numa
festa? Num domingo! (...) A gente gasta, mas recebe também. Isso é para ter
integração! 510
As transformações são visíveis, a integração ao mercado modificou hábitos do
passado, como, por exemplo, as visitas a vizinhos. As responsabilidades aumentaram,
impondo às famílias um ritmo de trabalho mais intenso, restringindo os momentos de
lazer junto aos amigos. Para os entrevistados, a intensificação das atividades sociais na
localidade contribuiu para a aproximação e integração da sociedade local, as visitas que
diminuíram em favor das obrigações produtivas foram compensadas pelos encontros
festivos organizados pela associação comunitária, escola, igreja e posto de saúde,
respondendo por uma maior freqüência nos contatos entre as famílias. O ambiente dos
encontros festivos é caracterizado pela alegria e otimismo, pois agrupa as pessoas com
fins recreativos, contribuindo para relações agradáveis e descontraídas, e funcionando
como mecanismo de recompensa e estímulo para a sociedade. Também, o espírito social
das pessoas foi transformando-se com os anos e com a relação com outras realidades
sociais e informações, estimulando a construção de personalidades mais sociáveis,
reduzindo drasticamente, segundo relatos, os atritos que eram comuns no passado.
“Hoje pode ir com a família que não tem problema. Se tu vai civilizado, civilizado tu
volta! Sobre isso daí (as festas e as brigas), está muito civilizado!” 511 Não descartamos a
forte coerção desempenhada pela presença de visitantes externos (autoridades locais,
lideranças, etc.), pelo dogma cristão, pela própria sociedade local e pelos seguranças
contratados, estes últimos comuns nos eventos sociais pelo interior do município.
As pessoas do Rincão dos Maia passaram por um processo de transformação,
este processo, no nosso entendimento, consistiu, grosso modo, na recuperação da
defasagem de conhecimento. O isolamento, resultado de diversos fatores internos e
externos, restringiu o desenvolvimento psicológico da sociedade local. O reflexo deste
processo de incorporação de conhecimento pode ser observado no comportamento das
pessoas, atitudes, hábitos, posicionamentos, que realçam as mudanças de mentalidade,
forma de encarar os fatos, acontecimentos e desafios do dia-a-dia, mas, também, na
forma de perceber a si mesmo como agente do processo. As características de
personalidade, para o desenvolvimento social e econômico, são essenciais. Pessoas
abertas que saibam ouvir e falar, respeitar a opinião dos pares, apresentar suas idéias e
reconhecer as sugestões e as críticas podem representar aspectos que contribuam para o
andamento do processo de forma harmoniosa ou, pelo menos, democrática. Aspectos da
510 Observamos, também, a valorização das festas em que a sociedade local participa da organização,
acontecimentos sociais que agregam as pessoas. Outra questão, já referida, é a mediação entre custo
financeiro e retorno, realçando, um pouco, a presença da lógica capitalista nas relações sociais.
511 A percepção do senhor Frederico (44 anos), agricultor no Rincão dos Maia, sobre as festas na
localidade. Outra questão que poderia ser explorada diz respeito à concepção de civilizado, palavra muito
utilizada pelos entrevistados do Rincão dos Maia. Marcas (estigmatização) do passado.
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