PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO - UNISC ...

107em nossa vidas. Entre essas, temos a televisão, a internet e outras que fazem parteda vida dos indivíduos nas sociedades em que estão inseridos.Para melhor compreensão dessa questão que diz respeito ao plano moral, LaTaille nos oferece reflexões sobre as características da sociedade contemporânea,que denomina ―cultura da vaidade‖, entendendo que essa cultura tende a promovera autoestima em direções que ignoram a moral ou até mesmo a contradizem. ―Minhahipótese é de que a sociedade pós-moderna alimenta não uma cultura deautorrespeito, mas sim uma cultura da vaidade, e que isso explica em boa parte ocrepúsculo do dever contemporâneo‖ (p. 163). Ou seja, as orientações da sociedadeestão voltadas a representações quase sempre estranhas a moral.A escolha do conceito de ―vaidade‖, segundo autor, é porque essa é estranha àdimensão moral, uma vez que diz respeito à ―aparência‖. O ―olhar alheio e aadmiração são essenciais‖. Também porque a vaidade associa-se à―superficialidade, à frivolidade, à futilidade, à pequenez, à ilusão, à fraqueza‖. E,ainda, pelo conceito de vaidade e sua relação etimológica com os adjetivos ―vazio‖ e―vão‖ (p. 164). Assim, aborda aspectos da vaidade como olhar alheio, aparência,superficialidade e vazio que estão presentes em nosso meio.A primeira proposição a ser destacada para falar da ―cultura da vaidade‖ pelopsicólogo, trata da sobrevalorização da sociedade dos chamados ―vencedores‖. O――vencedor‖ é aquele que se destaca que foi ou parece ter ido além dos demais, ecujo sucesso vem acompanhado de marcas que o tornam visível aos olhos de todos‖(p. 171-172). Os ―vencedores‖ são considerados aqueles que, além de terem umbom trabalho e renda, estão incluídos no sistema social.Os demais são os ―perdedores‖. São aqueles ―excluídos do mundo do trabalhoou que nele ocupam a parte inferior da hierarquia, que vegetam sem possibilidadesde ascensão e de visibilidade social‖ (p. 172). São aqueles que passamdespercebidos do olhar alheio, que são ignorados, pessoas invisíveis.Invisíveis, porque as demais pessoas que de alguma forma cruzam com elesnão se preocupam nem em cumprimentá-los ou agradecer por um serviço prestado.Um exemplo citado por La Taille é de alunos da Psicologia da Universidade de SãoPaulo que, a pedido de seu professor José Moura, deveriam ficar um dia inteirorealizando trabalhos como varredor de rua, limpador de banheiro e outras atividades.