PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO - UNISC ...

191As leituras de mundo dos dois são de uma lucidez e sabedoria que nosauxiliam e muito a querer um mundo melhor, um mundo de mais justiça, uma vidacom mais sentido, mais solidária. São críticos em relação ao status quo vigente enos apontam possibilidades para que não nos acomodemos diante de tais situações.Os dois autores desenvolvem uma teoria pensando em uma ―vida boa, para ecom o outrem em instituições justas‖. Esse é um desafio que viemos enfrentando,assim como um grande número de escolas e profissionais da educação.Uma primeira consideração a ser feita quando nos referimos às possibilidadesde trabalhar com a moral e ética na educação, que já explicitamos nas necessidadese agora retomamos, é de que essas somente serão vislumbradas, caso asinstituições e pessoas que trabalham nessa área entenderem que cabe à educaçãouma participação na formação existencial de seus alunos, de acordo com La Taille,Freire, Williges e outros autores que nos acompanham nesse estudo.Assim como os autores, entendemos que as instituições onde as crianças ejovens passam tanto tempo de suas vidas devem se preocupar com as dimensõesde vida, ―que vão além da aprendizagem de determinadas disciplinas‖. Também,porque os conhecimentos transmitidos na escola ―são portadores de sentido quetranscendem a especificidade de cada matéria‖ (LA TAILLE, 2009, p. 80). Cadacomponente curricular tem questões éticas e morais presentes. Se trabalharmoscom História com Ciência, fala-se de relações humanas, relações com o meio e hávalores presentes, sendo que esses devem ser explicitados e problematizados.Outra característica que torna possível trabalhar a moral e a ética na educaçãoé partir do princípio de que não sabemos tudo e que devemos aprender areaprender juntos. A capacidade de crítica que nos é exigida na atualidade não nospermite ficar nas superficialidades, nas emocionalidades, na crítica pela crítica, ouna queixa pela queixa. A capacidade crítica já se apresenta como uma postura morale ética.No percurso que foi traçado com a teoria e defesa de La Taille, vimos que amoral não é uma palavra pejorativa que merece repulsa e, sim, que odesenvolvimento moral é necessário e possível. Pois, de acordo com a defesa doautor, a obrigatoriedade é comum a todas as culturas, assim como o dever é umquerer conscientemente concebido e livre. Dessa forma, uma das possibilidades dedesenvolvimento moral está em trabalhar no sentido de construção da autonomia