PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO - UNISC ...

64exercer sua plena cidadania. De acordo com Arroyo, esses alunos jovens e adultos―são sujeitos que carregam trajetórias perversas de exclusão social, de negação dosdireitos mais básicos à vida, ao afeto, à alimentação, à moradia, ao trabalho e àsobrevivência. A exclusão por que passaram/passam vai muito além dos bancosescolares‖ (ARROYO, 2005, p.24). Esses problemas são refletidos neles mesmos.Para compreender esse processo de exclusão e poder contribuir na educaçãodos alunos jovens e adultos, é necessário explicitar e conhecer o modo deorganização de nossa sociedade que está num processo produtivo, marcado pelaglobalização da economia, pelas inovações tecnológicas, novas alternativas degestão com organização pós-moderna, capitalista, com oferta de informação sem,contudo, levar ao conhecimento para que assim possamos intervir com poder detutela na realidade injusta e excludente que se apresenta aos nossos alunos.Parece-nos que a perspectiva ética de ―uma vida boa, para e com o outrem, eminstituições justas‖ ainda não se concretizou. Porém, entendemos, assim comoBrandão, que as culturas são criadas e todas possuem sistemas de regras, valores,normas e prescrições que podem ser regidos por leis, tradições, convenções e quepodem ou não ser interrogadas criticamente.Existem culturas em que ser ―educado‖ significa o ajuste e a sujeição, aprendersem questionar. É contra essa educação, contra essa cultura que Freire estudouveementemente e nos ensinou a trabalhar. Uma educação que passa pela cultura dabusca de significados, de leitura crítica do mundo, do outro e de si mesmo.Brandão (2001) acredita que, como seres humanos, podemos tomar umcaminho em que aceitamos o que existe constituído e ―é assim porque assim é‖,porque foi assim posto pela família, pelas instituições e grupos sociais que vivemose convivemos. ―Assim foi sempre e assim deve continuar sendo‖. Podemos tambémdelegar a outros o poder e o direito ―de agir sobre sistemas de conhecimentos e devalores, sobre sistema de princípios e de preceitos, sobre códigos e regras queregem a intimidade de nossas vidas e ordenam todas as esferas de relações quenos toca viver‖ (BRANDÃO, 2001, p. 35). Ou, podemos ―ver e ler‖ o mundo,entendendo-o como uma constante criação que depende de nossas ações, nossasparticipações, intervenções e interações. Assim, entendemos os professores da EJAcomo sujeitos éticos, sujeitos capazes de se debruçar sobre seus fazeres,questionar, buscar superar suas ações, fazer escolhas e entender que a mudança é