PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO - UNISC ...

79Em razão disso, outro conceito central no pensamento de Freire é aconscientização como um esforço de conhecimento crítico dos obstáculos e dosproblemas que nos confrontamos. Conforme nos explica, o homem não é um ser deacomodação, e, sim, de integração. ―O homem integrado é o homem Sujeito‖. Aintegração, segundo Freire, ―resulta da capacidade de ajustar-se à realidadeacrescida da de transformá-la a que se junta a de optar, cuja nota fundamental é acriticidade‖ (1983, Notas, p. 42). Ou, ainda, a integração ―exige um máximo de razãoe consciência‖ (p. 74). De forma que, para transformar a realidade é precisoconhecê-la.Ou seja, Freire nos mostra de que além de estarmos no mundo, devemosestar com ele e numa atitude de permanente crítica. Dessa forma, é possívelsuperar os fatores que nos deixam acomodados e ajustados. Sair da posição deacomodação nos leva a perceber que somos capazes de fazer uma leitura darealidade, assim como a possibilidade de alterar a realidade. Assim, nos explica que,―a conscientização não pode parar na etapa do desvelamento da realidade. A suaautenticidade se dá quando a prática do desvelamento da realidade constitui umaunidade dinâmica e dialética como prática da transformação‖ (1981, p. 117).É papel da educação inserir o homem nesse processo de reflexão sobre simesmo, sobre o mundo, sobre a sociedade, sobre suas responsabilidades, suaspotencialidades, sua capacidade de ação e opção. É nosso compromisso comohomens e mulheres nos permitirmos sair da ―consciência ingênua‖ ou ―consciênciatransitiva‖ para uma consciência crítica.O autor cita que a consciência ingênua:Revela uma certa simplicidade, tendente a um simplismo, na interpretaçãodos problemas, isto é, encara um desafio de maneira simplista ou comsimplicidade. Não se aprofunda na causalidade do próprio fato. Suasconclusões são apressadas e superficiais.Há também uma tendência a considerar que o passado foi melhor. Porexemplo: os pais que se queixam da conduta de seus filhos, comparando-osao que faziam quando jovens.Tende a aceitar formas gregárias ou massificadoras de comportamento.Esta tendência pode levar a uma consciência fanática;Subestima o homem simples.É impermeável a investigação. Satisfaz-se com as experiências. Todaconcepção científica para ela é um jogo de palavras. Suas explicações sãomágicas.É frágil na discussão dos problemas. O ingênuo parte do princípio de quesabe tudo. Pretende ganhar as discussões com argumentações frágeis. É