PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO - UNISC ...

193Em relação ao plano ético, as possibilidades de desenvolvimento sãoencontradas na ―expansão de si de próprio‖. A pessoa necessita se sentir como umapessoa de valor para agir de forma ética, além de saber avaliar se está ou nãovivendo uma vida boa. Para a construção de uma perspectiva ética, o autor aponta averdade, memória, conhecimento com sentido. Essas três dimensões ―a escola devetrabalhar para tornar possível, para seus alunos, uma cultura do ―sentido‖ (LATAILLE, 2009, p. 146). Ou seja, a vida sem sentido, o tédio da sociedade atual podeser vencido a partir do trabalho dessas dimensões.A verdade, como já vimos, é importante para nos ajudar na procura do sentidopara a vida e se apresenta como uma possível forma de nos situarmos nesseuniverso de dubiedade, de informações imprecisas, duvidosas e confusas. Todosnós temos um compromisso com a verdade. Freire também entende que é precisoprocurar a verdade, pois partir do princípio de que sabe tudo é característica da―consciência ingênua‖. A ―consciência crítica‖ deseja profundidade na análise dosproblemas e reconhece quando lhe faltam meios para a análise de um problema evai a busca de alternativas.La Taille nos diz que ―não se imagina alguém tendo êxito em conferir sentidopara sua própria vida se inconsciente de si mesmo e ignorante das característicasdo mundo que habita‖ (2009, p. 88). Assim, devemos começar por procurar averdade em nós. Dessa forma, podemos encontrar o sentido de nosso papelenquanto professores para, então, conseguirmos ajudar os nossos alunos aencontrar a verdade nesse mundo de informação em que se encontra diariamente.Se a moral, como vimos, nos leva à pergunta ―como devo agir‖? E, a ética, ―quevida quero viver‖? Então, devemos nos perguntar se é verdade que queremos serprofessores da EJA, do Ensino Fundamental ou da Educação Infantil. É verdadeque procuramos entender as características da modalidade de educação em queatuamos. Tentamos entendê-las e contribuir para mudar o discurso imobilizante, deque nada há para fazer. É verdade que a educação para nós é algo em queacreditamos e que queremos bem. Não há verdade sem um pensar bem.Para o autor, além do valor da verdade que entende como essencial para darsentido a nossas vidas, entende também que é preciso aprender ―cuidar do mundo‖.Segundo o autor, tanto os adultos que foram os jovens revolucionários dos anos 60e 70 que criticavam a sociedade individualista, de consumo, pregavam ideias de