PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO - UNISC ...

13A formação de caráter relacionado à forma de se conduzir ética eesteticamente no sentido da sensibilidade no mundo, é uma questão mais antiga doque a própria Grécia. Temos muitas respostas e opiniões sobre esse complexotema. Há os que defendem que o caráter é formado no lar, na escola, que é inato,além de muitas outras respostas que encontraremos.Em Sócrates (470-399 a.C.), já temos a preocupação com a verdade e asvirtudes. Na compreensão do filósofo, o autoconhecimento levaria as pessoas àsabedoria e à prática do bem, tendo o diálogo como principal método educativo paraconduzir a uma ação reflexiva, ou seja, ensinar é fazer o aluno descobrir.Na defesa de Platão (427 - 347 a.C.), o objetivo final da educação é a formaçãodo homem moral e justo. Deu à ética uma conotação política, colocando-se contra aeducação com o objetivo de transmitir conhecimentos técnicos. Para o filósofo, avirtude é conhecimento e deve haver uma busca continuada da virtude, da justiça eda verdade.Para Aristóteles (384-322 a.C.), tanto a política como a educação têm comoobjetivo final a virtude (é uma prática,mas precisa se tornar um hábito), viver bem eapreciar as coisas boas da vida.Também tivemos no período da Idade Média a associação dos valores bem,bom, justo, à vontade de Deus e cabia aos homens submeter-se a eles. Esseperíodo foi o de maior silêncio da educação. Já no período do Renascimento, háuma reaproximação da vontade humana à autorresponsabilidade nas questõesmorais. Os valores passam a ser fundamentados a partir das experiências humanas.O homem moderno secundarizou as preocupações com os valores emdetrimento às questões de conhecimento, racionalista ou empirista. Rousseau, Kante Hegel retomaram as questões referentes aos valores. Para os Iluministas, asescolhas e ações do homem são determinadas pela racionalidade pura semqualquer outra influência.Kant (1724-1804) defende a possibilidade de uma moral, cujos princípiosdeterminam a priori a experiência da liberdade humana. Quando Kant formula oimperativo categórico: ―age de tal forma que a norma de tua ação possa ser tomadacomo lei universal‖. O homem é capaz de decidir tanto no plano teórico como noplano prático em favor de uma vida correta que implica ser livre e autônomo.Para Hegel, a razão é a essência de todas as coisas. As ações, escolhas,decisões que fazemos são históricas, ou seja, os valores são construídos e