PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO - UNISC ...

16forma, esquecem da capacidade e do potencial que tem para criar e para vislumbraroutras possibilidades e novas formas de compreender e conviver.Estamos esquecendo o que Bloch (2006) nos ensina: que a fome indica oalimento que ainda não está. Quando tomamos consciência de nossa realidade, denossas carências, a ausência de algo que é possível, aí é que vamos em busca denossa satisfação. Temos muitas fomes que se apresentam em vários níveis, e essasfomes e desejos nos levam à procura permanente de nossas carências, apontandonosas possibilidades do que ainda não foi realizado.Martini (1996) ao buscar uma conceituação fenomenológico descritiva parauma visão sintética dos aspectos cognitivos e éticos da formação do educadorrefere-se à relação de eros e ethos pedagógico como uma forma de précompreensãoda relação entre o afetivo e cognitivo presentes na ação educativa.Segundo a autora, o “eros” pedagógico é compreendido como uminvestimento ativo e criativo organizador e integrador do desejo de educar, ou seja, odesejo de ser mais não é uma doação do educador, mas um desejo comum queacontece na relação pedagógica. Aproxima-se do sentido de ethos pedagógicocomo um conjunto de disposições, motivações e atitudes que conferem um caráterao educador, confirmando, por meio de sua ação e deliberação, o seu valor comoum bom membro da comunidade humana.Todas as teorias sobre moral e ética têm sua origem em Aristóteles eempiristas, mais voltados para o contexto da ação ou em Kant e cognitivistas quegeralmente fazem distinção entre moral e ética, sendo este o caso de La Taille, namedida em que distingue sentimentos morais das deliberações e reflexões sobre aação.Da mesma forma que Freire (1996) outros autores consideram que a moral e aética têm o mesmo sentido, ou seja, como devo agir numa determinada situação deexperiência de mundo, na qual o outro está inserido. Tanto a ética como a moraladquirem significado a partir do reconhecimento do outro com igual dignidade e demeus deveres com relação a mim mesmo e ao outro, estando implicado nestereconhecimento um processo de deliberação.Não há como dissociar de uma ação ou de uma proposta pedagógica o tipo desociedade ou tipo de homem que desejamos e aspiramos. Ou seja, sobre qual éticaestas serão construídas. A ética é aqui entendida e pensada a partir dos referenciasde La Taille (2006), em que a ―ética‖ remete à dimensão da vida boa, da felicidade, a