PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO - UNISC ...

85Freire que, ―esta é uma das significativas vantagens dos seres humanos – a de seterem tornado capazes de ir mais além de seus condicionantes‖ (1996, p. 25).Vantagem essa que devemos considerar, caso contrário, não será benéfica.Estarão, hoje, presentes essas questões em nossa prática? Ou reforçamospura e simplesmente os discursos ideológicos e dominantes de que não há o quefazer a não ser reproduzir o que aí se encontra?Essa é uma das facetas do professor ético percebidas na defesa de Freire.Insiste que ensinar não é transferir conhecimento. Assim se expressa: ―saber queensinar não é transferir conhecimento, mas criar possibilidades para a sua própriaprodução ou a sua construção‖ (1996, p. 47). Dessa forma, é preciso que oprofessor esteja aberto aos questionamentos, seja crítico, inquieto e mantenha acuriosidade epistemológica e o interesse com relação ao mundo, com relação a simesmo e, permanentemente, diante dos outros e com os outros, em face do mundoe dos fatos.A partir das considerações de Freire em que acreditamos, é possível aindaafirmar que uma prática de natureza ética vê nos homens e mulheres seres que nãoestão predeterminados com histórias preestabelecidas. Essas são pessoas compossibilidades de problematizar sua vida, os fatos, a sociedade. Podemos embelezarou não o mundo, assim como podemos piorar ou melhorar as situações que nosencontramos. Na citação de Freire que escolhemos, parece que fica evidente aafirmação de que podemos falar de seres em possibilidade, porque somos,capazes de intervir no mundo, de comparar, de ajuizar, de decidir, deromper, de escolher, capazes de grandes ações, de dignificantestestemunhos, mas capazes também de impensáveis exemplos de baixeza ede indignidade. (1996, p. 53).Outro ponto trazido por Freire quando nos fala da ética é em relação aorespeito à autonomia e à dignidade de cada um. Assim se expressa: ―o respeito àautonomia e à dignidade de cada um é um imperativo ético e não um favor quepodemos ou não conceder aos outros‖ (1996, p. 59). Ou seja, o ato de conhecer éum direito de todos.Respeitar a autonomia, segundo Freire, significa que o professor deverespeitar a curiosidade do aluno, a sua identidade, a sua linguagem e suas