Folclor. Notiuni generale de folclor si poetica populara

5. CATEGORIILE FOLCLORULUI LITERAR 101Siberiei, la eschimoºi, la care vânãtoarea constituie una din ocupaþiileprincipale. Prin comparaþie, în folclorul european sunt mai puþin rãspânditeºi în forme mai evoluate, determinate atât de mutaþiile funcþionale,cât ºi de interferenþele cu literatura scrisã.Eliberate de autoritatea miturilor totemice, basmele despre animaleevolueazã, în tradiþia oralã, spre snoavã, legendã ºi alegorie. Eliberat deteama faþã de animalul totemic, omul se recunoaºte a fi, dacã nu maiputernic, cel puþin mai isteþ decât animalul. În aceste condiþii, din eroual naraþiunii animalul devine obiect al satirei.Treptat însã, protagoniºtilor acestor povestiri li se atribuie însuºiriantropomorfe, calitãþi umane potrivite unor însuºiri specifice animalelor:vulpea este vicleanã, lupul este rãu, lacom ºi crud, ursul este în generalprost, iepurele fricos etc.Evoluþia cãtre alegorie a fost provocatã de amplificarea acestor însu-ºiri antropomorfe.Oglindirea veridicã a însuºirilor ºi obiceiurilor animalelor, a relaþiilorspecifice dintre ele a impulsionat evoluþia spre legendã. Sensul de legendãse instituie atunci când basmul explicã de ce animalele au aceste însuºiri,obiceiuri etc. (de exemplu, de ce nu are ursul coadã? De ce merge bivolulîncet? De ce goneºte câinele pe pisicã ºi de ce pisica prinde ºoareci?)Apropierea de fabulã, fãrã a se pierde identitatea de gen, este pronunþatã,morala fiind fixatã prin proverbe. De multe ori, însã, aceastãapropiere este ºi rezultatul prelucrãrii culegãtorilor sau povestitorilorculþi. O povestire didacticã a lui Ion Creangã despre „ªoarecele ºiret ºilacom” se încheie cu un proverb introdus printr-un avertisment moral:„Ce trebuie sã învãþãm din aceastã fabulãSã nu fim lingãi ºi lacomi ca ºoarecele.Cãci lãcomia pierde omenia.”Ca structurã ºi stil, aceste povestiri sunt în general scurte, simple,uneori foarte simple chiar, cuprinzând un singur motiv. Desfãºurareaacþiunii se bazeazã mai mult pe dialog decât pe întâmplãri relatate.Datoritã exprimãrii succinte ºi proporþiei lor reduse, basmele despreanimale sunt uºor memorate, ca discurs constituit, ajungând astfel la omare ºlefuire.5.3.4. Basmul fantasticOriginea strãveche a acestui gen de naraþiune oralã ºi legãturile luicu marile sectoare ale culturii primitive sunt, de asemenea, incontesta-