5. CATEGORIILE FOLCLORULUI LITERAR 1295.5.1. Categorii literare ºi muzicaleCântecul liric, ca ºi alte categorii ale creaþiei populare, ºi-a elaboratmoduri proprii <strong>de</strong> realizare ºi specii cu forme ºi rosturi proprii. În realitatea<strong>folclor</strong>icã vie, aceste specii nu trãiesc izolat, ci se interfereazã frecventnu numai în interiorul categoriei, ci ºi în afara ei. Legãturile geneticecu poezia <strong>de</strong> ritual ºi ceremonial au fost constante. Blestemele, <strong>de</strong>pildã, a<strong>de</strong>seori au trecut în repertoriul liricii nerituale, este cunoscut ºiprocesul <strong>de</strong> liricizare a bocetelor.Bala<strong>de</strong>le propriu-zise, cântece epice ajung uneori la variante al cãrorcaracter povestitor a fost diminuat în favoarea elementelor lirice. Se produceun proces <strong>de</strong> <strong>de</strong>zepicizare, un salt calitativ al cãrui rezultat este onouã categorie. Fenomenul trecerii <strong>de</strong> la un gen la altul este frecvent în<strong>folclor</strong> ºi se datoreºte schimbãrilor <strong>de</strong> funcþie produse <strong>de</strong> evoluþia concepþiei<strong>de</strong>spre lume a oamenilor.Încercãrile <strong>de</strong> <strong>de</strong>limitare ºi <strong>de</strong>finire a speciilor liricii populare s-auconfruntat <strong>de</strong> la început cu dificultãþi <strong>de</strong>rivate din diver<strong>si</strong>tatea repertoriuluitematic ºi imagistic, ºi din ambiguitatea criteriilor pe baza cãrorase poate i<strong>de</strong>ntifica o ordine internã. Primele încercãri, legate ºi <strong>de</strong> nevoiaordonãrii materialului în colecþii, tind spre o <strong>de</strong>limitare a speciilor pebaza terminologiei populare, spre diferenþierea unor categorii tematice.Va<strong>si</strong>le Alecsandri împarte cântecele lirice în doine ºi hore, fãrã sãarate care este <strong>de</strong> fapt <strong>de</strong>osebirea între cele douã categorii. G. Dem. Teodorescuaºeazã doinele în rândul cântecelor <strong>de</strong> dor.În încercãrile ulterioare <strong>de</strong> cla<strong>si</strong>ficare, fundamentate pe conþinut,alãturi <strong>de</strong> doine ºi hore apar frecvent cântecul ºi strigãturile.Este <strong>de</strong> menþionat faptul cã în graiurile populare numai cuvântulcântec este cunoscut peste tot. Doina are în graiurile mai vechi o circulaþieredusã ºi capãtã o rãspândire mai mare prin limba literarã.În <strong>de</strong>finirea doinei, B. P. Has<strong>de</strong>u, B. ªt. Delavrancea au înglobat toatecântecele iobãgeºti <strong>de</strong> rãzvrãtire, cântecele <strong>de</strong> haiducie, cântecele maivechi <strong>de</strong> dragoste ºi dor etc., producþii ce în unele locuri se numesc doine,în altele cântece, în altele hori.<strong>Folclor</strong>iºtii muzicali <strong>de</strong>finesc doina ca „melopee pe care executantulcreatoro improvizeazã într-o nesfârºitã variantã pe baza unor formule ºiproce<strong>de</strong>e tradiþionale.” 109109 Comiºel E. 1659. 148.
130 FOLCLORPentru doinã sunt tipice urmãtoarele elemente muzicale structurale <strong>de</strong>bazã: scara unitonalã, uneori redusã la un numãr mic <strong>de</strong> sunete, formulemelodice tipice, ritm liber ne<strong>si</strong>metric, execuþie într-o miºcare tãrãgãnatã,formã arhitectonicã liberã, emi<strong>si</strong>une vocalicã specificã, diferitã <strong>de</strong> la oregiune la alta. Dar chiar dacã existã o <strong>de</strong>finire a doinei ca realizare muzicalã,din punct <strong>de</strong> ve<strong>de</strong>re al „conþinutului sufletesc, ca ºi al formei <strong>de</strong> artãpoeticã, doina nu se poate <strong>de</strong>fini clar ca specie a cântecului popular.” 110Versul nu este <strong>de</strong>finitiv legat <strong>de</strong> o melodie, <strong>de</strong> obicei un text circulândpe mai multe melodii, dupã cum o melodie poate primi mai multetexte. Numai cântecele noi sau cântecele adoptate din alte melodii <strong>folclor</strong>iceori din creaþia profe<strong>si</strong>onalã circulã cu melodiile lor proprii. Îmbinareaversurilor cu melodia nu este totuºi arbitrarã. Ea se face pe baza afinitãþilorexpre<strong>si</strong>ve ºi a concordanþelor structurale.5.5.1.1. Cântecul <strong>de</strong> leagãnCântecele <strong>de</strong> leagãn se interpreteazã cu un scop bine <strong>de</strong>terminat,liniºtirea ºi adormirea copilului, ºi sunt legate <strong>de</strong> circumstanþe preciseale vieþii <strong>de</strong> familie. Prin melodica <strong>de</strong> mare vechime ºi prin realizareapoeticã, ele formeazã o specie aparte a liricii populare, la graniþa dintrelirica ritualã ºi cea profanã. Unele elemente <strong>de</strong> formã le apropie <strong>de</strong> cântecele<strong>de</strong> copii. Tematic aparþin marelui complex al cântecelor ce oglin<strong>de</strong>screlaþiile <strong>de</strong> familie. Mamele îºi exprimã dragostea pentru copiii lormici, dorinþa <strong>de</strong> a le a<strong>si</strong>gura o copilãrie liniºtitã ºi o viaþã fericitã. Ardoareacu care este exprimatã aceastã dorinþã imprimã cântecului <strong>de</strong> leagãnaspect <strong>de</strong> incantaþie sau <strong>de</strong> urare.Prin funcþie, cântecul <strong>de</strong> leagãn are <strong>de</strong>ci aparenþa unei incantaþiimagice pentru adormirea copilului; prin conþinut, el vorbeºte <strong>de</strong>sprecursul normal al <strong>de</strong>stinului individual, în termeni <strong>de</strong>finitorii pentruviziunea <strong>folclor</strong>icã asupra vieþii. Se <strong>de</strong>sprin<strong>de</strong>, din substanþa lui, un anumitsentiment al pre<strong>de</strong>stinãrii insului uman, nu unor întâmplãri fatale,ci unor norme ºi praguri ale vieþii care constituie chiar rostul existenþeitelurice. Mama îi doreºte copilului sã creascã mai uºor ca sã poatã muncisau sã o ajute la boalã; ºcoala ºi armata sunt incluse în circuitul obligatoriual vieþii, în rând cu maturizarea ºi cãsãtoria:„Frunzã ver<strong>de</strong> solz <strong>de</strong> peºte, / De te-ar putea maica creºte, /Liu, liu, liu, liu, nani, nani / / Doarã-i creºte mai uºoru, / Sãte vãd umblând în casã, / Sã ºezi cu mama la masã, / Sã110 Papadima Ov. 1968. 40.
- Page 1 and 2:
BALÁZS LAJOSFOLCLOR.NOÞIUNI GENER
- Page 3 and 4:
BALÁZS LAJOSFOLCLOR.NOÞIUNI GENER
- Page 5 and 6:
CUPRINS1. De la descoperire pânã
- Page 7 and 8:
CUPRINS 76. Reprezentarea spaþiulu
- Page 9 and 10:
10 FOLCLORAcest fenomen se întâmp
- Page 11 and 12:
12 FOLCLORW. J. Thoms, în decursul
- Page 13 and 14:
14 FOLCLORAtenþia exegeþilor se
- Page 15 and 16:
16 FOLCLORSe alcãtuiesc cataloage
- Page 17 and 18:
18 FOLCLORUn asemenea exemplu, nu l
- Page 19 and 20:
20 FOLCLORAlecsandri, în 1852, a t
- Page 21 and 22:
22 FOLCLORtatea reproducerii conþi
- Page 23 and 24:
24 FOLCLORºtiinþificã” ºi cer
- Page 25 and 26:
26 FOLCLORAl doilea rãzboi mondial
- Page 27 and 28:
28 FOLCLORîn oraºe pe cãi simila
- Page 29 and 30:
30 FOLCLORNoul statut al folclorulu
- Page 31 and 32:
32 FOLCLORtarã ºi academicã înc
- Page 33 and 34:
34 FOLCLORpectiv profunda mutaþie
- Page 35 and 36:
36 FOLCLORlui ºi obiectivã în ra
- Page 37 and 38:
38 FOLCLORîn opoziþie cu clasele
- Page 39 and 40:
40 FOLCLORDe fapt delimitarea într
- Page 41 and 42:
42 FOLCLORFolcloristica la rândul
- Page 43 and 44:
44 FOLCLORde dezvoltare social-cult
- Page 45 and 46:
46 FOLCLORantei scrise a unui fapt
- Page 47 and 48:
48 FOLCLOR4. Coordonate structurale
- Page 49 and 50:
50 FOLCLOR63 Roºianu N. 1973.19.
- Page 51 and 52:
52 FOLCLOR4.1.4.1. Paralelismul ana
- Page 53 and 54:
54 FOLCLORfi studiat separat, expri
- Page 55 and 56:
56 FOLCLORDin punct de vedere categ
- Page 57 and 58:
58 FOLCLORmaghiarii din Secuime, a
- Page 59 and 60:
60 FOLCLORModelul este particulariz
- Page 61 and 62:
62 FOLCLORSe poate întrevedea deci
- Page 63 and 64:
64 FOLCLORle vechi ale obiceiurilor
- Page 65 and 66:
66 FOLCLORle folclorist francez Arn
- Page 67 and 68:
68 FOLCLORPoezia propriu-zisã de u
- Page 69 and 70:
70 FOLCLORExaminat sub cele douã a
- Page 71 and 72:
72 FOLCLOREste o schiþã a unui un
- Page 73 and 74:
74 FOLCLORDe la fraþi, de la suror
- Page 75 and 76:
76 FOLCLORElsõ szavamot van akihez
- Page 77 and 78: 78 FOLCLORPentru sensibilizarea con
- Page 79 and 80: 80 FOLCLORPânã azi cu fetele,Mâi
- Page 81 and 82: 82 FOLCLORde femeile care cântau c
- Page 83 and 84: 84 FOLCLORCântecul redã apoi, în
- Page 85 and 86: 86 FOLCLORªi-s tot mese strânse,C
- Page 87 and 88: 88 FOLCLORLa acestea se adaugã un
- Page 89 and 90: 90 FOLCLOR5.2.1. Proverbe ºi zicã
- Page 91 and 92: 92 FOLCLORetc. Acestea sunt propozi
- Page 93 and 94: 94 FOLCLORProverbele apar ca forme
- Page 95 and 96: 96 FOLCLOROdatã aceastã funcþie
- Page 97 and 98: 98 FOLCLORProza popularã cuprinde
- Page 99 and 100: 100 FOLCLORPornind de la principii
- Page 101 and 102: 102 FOLCLORbile. Spre deosebire de
- Page 103 and 104: 104 FOLCLORUn alt aspect, mai compl
- Page 105 and 106: 106 FOLCLORpãdurii etc.). Dacã î
- Page 107 and 108: 108 FOLCLORbabil odatã cu normanzi
- Page 109 and 110: 110 FOLCLOR„Câinii cum îl vãd,
- Page 111 and 112: 112 FOLCLORmoarte, motiv cunoscut
- Page 113 and 114: 114 FOLCLOREpoca feudalã, care a f
- Page 115 and 116: 116 FOLCLOR„Cu turcii se-amesteca
- Page 117 and 118: 118 FOLCLORPortretul idealizat al h
- Page 119 and 120: 120 FOLCLORopinia lui G. Cãlinescu
- Page 121 and 122: 122 FOLCLORla una dramaticã, balad
- Page 123 and 124: 124 FOLCLORÎn 1871, lordul Leigh a
- Page 125 and 126: 126 FOLCLORDar geaba eraNoaptea se
- Page 127: 128 FOLCLORtism, pânã la o genera
- Page 131 and 132: 132 FOLCLORªi o replicã femininã
- Page 133 and 134: 134 FOLCLORªi-mi aduce dor ºi jel
- Page 135 and 136: 136 FOLCLORteme au fost dezvoltate
- Page 137 and 138: 138 FOLCLORspaþiului” este facto
- Page 139 and 140: 140 FOLCLORHotarul închide o lume
- Page 141 and 142: 142 FOLCLORIacã, am fost tânãrã
- Page 143 and 144: 144 FOLCLORPe fondul originar al tr
- Page 145 and 146: 146 FOLCLORVom parcurge, aºadar, c
- Page 147 and 148: 148 FOLCLORtabu. 133 Dar fiindcã r
- Page 149 and 150: 150 FOLCLORSânii au pricinuit mai
- Page 151 and 152: 152 FOLCLORCa luna de luminoasã,Ca
- Page 153 and 154: 154 FOLCLORTehnica de a reduce real
- Page 155 and 156: 156 FOLCLOR„Atunci mândrã, te-o
- Page 157 and 158: 158 FOLCLOR„Când m-ajunge, stau
- Page 159 and 160: 160 FOLCLORÎn cazul strofelor mai
- Page 161 and 162: 162 FOLCLORTu, mireasã, ce-ai scã
- Page 163 and 164: 164 FOLCLOR8. Simbolul în poezia p
- Page 165 and 166: 166 FOLCLOR8.2. Simboluri vegetale
- Page 167 and 168: BIBLIOGRAFIExxx1966 Balade populare
- Page 169 and 170: BIBLIOGRAFIE 171DENSUSIANU, Ovidiu1
- Page 171 and 172: BIBLIOGRAFIE 173PAMFILE, Tudor1908
- Page 173 and 174: A SAPIENTIA -ERDÉLYI MAGYAR TUDOM